人的社会属性决定了人在不同时空条件下要扮演不同的角色，一个人怎样才能演好自己的角色呢？首先必须要给自己进行准确的定位，要搞清楚“我是谁”？

冀联医学院六人组的动感舞蹈《兔子舞》和轻歌慢舞《阿里山的姑娘》赢得了阵阵掌声；四人组话剧《改毛病》，表演得更是惟妙惟肖，开怀之中让人深受教益。

神修指导的性质更该是超性的，不依靠人的本性聪明，更要以福音的教训和天主的定断作根据，对于所引用的理论和推想都来自超性的启示〈格前2∶4〉。

天主的耐心拯救了世界，人因缺乏耐心而摧毁了世界。”“在人类走的苦路上没有人可以保持中立”这是教宗于今年4月14日圣周五所断言的。他说：“天主的十字架环抱了世界；他的苦路穿过各个大洲、每一个时代。

天主创造了人，将人安置在伊甸的乐园里（创2:15）。这是一个赏心悦目的田园：象征所有天主愿意赐给我们的美好东西。

教宗强调，信德使人行走；信德的革新是同情受苦者，推倒使人相隔的围墙，播撒修和的种子。弥撒选读的福音叙述圣母往见表姐依撒伯尔的事迹（路一39-55），教宗以这段福音为起点来发挥他的弥撒讲道。

圣瓜内拉坚决相信天父这份具体又全能的爱，所以他总是有勇气超越人深谋远虑的限度，从而实践福音。」教宗提出的第二个动词是观察。他期许天主的子女「学习用因爱和希望而更加明亮的新目光看待世界。

你们要以自己始终对人的关注、尤其对弱小者，对那些被遗弃、遭拒绝和遗忘者的特殊照顾，让人刮目相看。

（若13:34-35）谁若愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役……因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。

这些人是教会的鲜活血液；这些人是推动教会前进的人，是见证人。他们证实耶稣复活了，耶稣活着，他们凭藉自己所领受的恩典——圣神，以言行一致的生活态度为耶稣作证。