有一个儿子，只给父母念一年终后经就不念了，这是多么可悲？父母把你养大成人,只换来你一年的祈祷吗？

边说边走出了屋子，她打开经本，先念了求雨经，后翻开圣经，读了路加福音11：9-10，并邀请大家一起诚恳地祈祷！大约过了半个小时，天空中先是飘过几片云彩，随后乌云滚滚，雨哗啦啦地下了起来。

休息时给她们讲道教经。看到他们穷困的状况，常给她们带些日用品，给病人买些药。每次回宝鸡，马修女都号召教友为陇县穷人捐献衣服，返回时每次都拎着沉重的两大编织袋衣服。七八年下来，带去的衣服超过千件。

北京王府井天主堂圣若瑟像前合影大约十点三十分，我们经灵境胡同和北京四合院旁的公路直奔西直门大街天主堂，又名西堂，始建于1723年，现今的教堂是1912年第三次重建起来的。

教宗方济各2017年11月1日，诸圣节发自梵蒂冈（台湾明爱会恭译）________________________[1]《罗马弥撒经书》，四旬期第一主日，集祷经（意大利文）。

张神父曾经在总堂区服务十几年，堂区有唱经班、乐队，各方面都搞得有声有色。2011年教区神职人员大调动，张神父被调到了吉庄小堂区。

迄今为止十年时间，已成功举办22期传道员培训班，已有来自四川五大教区（成都、乐山、宜宾、南充、西昌）和重庆教区、万州教区骨干教友1889人次参加了培训学习，其中有144人连续五期学完了规定的全部课程，经考核合格

这些默想、反思带给了她无限的力量，她举例说：“当修女前，在单位我原来不想人们看到我祈祷，后来是“信德”给了我力量，我经常当着一起打工同事的面在大厅里念玫瑰经。”

这一运动的发展过程，决定了它必然会受到新教的某些影响，天主教会从不拒绝兼收并蓄，但我们绝对不能认同“数典忘祖”的全盘否定（例如：否定圣事礼仪、祈祷模式、解经原则，主张照抄新教模式）。

从2009年在赤峰苦力吐村建成第一座教堂到今天，经他亲手设计和建造的教堂，在辽宁省有26座，装修老堂、新堂共18座。每座教堂的建成都洒满了他辛勤的汗水。一天上午，笔者在他的二楼工作室采访了他。