她代表了那些通过提供场所、资源和服务来支持福传事业的平信徒，他们的贡献同样是源于天主的特别恩赐，是建设教会不可或缺的一环，彰显了恩典如何圣化平凡的物质空间，使其成为圣宠流通的渠道。

同时，在福传和爱德见证的过程中，为慕道者，以及信友，礼仪却又激发信德和不断的皈依，直到天国的完成（《礼仪宪章》5-10号）。「人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？

丽招姑给我们分苹果吃，我和小友信健继续捡鹅卵石，后来却是他一个人捡了。小家伙很热情，抱着一块石头，让我给他拍照，这是我这次白沙之行拍的唯一一张照片。

对信友的生活来说，圣言和礼仪都是信友据以反思自身、关联自身与天主、接连自己与他人的系统性媒介。礼仪在使人融入，而圣言则在指明论述。

教宗也勉励信友们以温良和尊重的态度带给人们相信的理由。

他能够以天主教牧者的身份与他的信友们见面，在重要的时刻与他们一起祈祷，并鼓励他们尽好自己信友的职责”。此外，“与穆斯林世界的对话也取得了新进展，期间也有一些表达双方友谊的地方和内容非常精彩的讲话。

“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为在特别礼仪中，教会不停地从天主的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。”

上午十点半，教宗在圣庇护神父圣堂前面广场，为五万信友举行主日弥撒圣祭。

教宗邀请信友们在一天结束时询问自己：“今天发生了什么事？不是报纸上，而是我心中发生了什么？我是否当心？是否成长了？”在要理讲授的末尾，教宗再次提出最初的问题：如何识别出真正的神慰呢？

此外，在举行奉献礼的时候，参礼的信友也受邀请，特别为古巴首都哈瓦那一所孤儿院捐献。教宗说：“因着基督的爱，十字架改变了人，使人分享天主的光荣。