参礼的各修会男女会士们手持点燃的蜡烛列队进入圣伯多禄大殿，使大殿被这些教宗祝福过的蜡烛照亮。

当天，他依着基督徒希望的主题论述基督徒希望的团体性和教会性，勉励我们向穷人、边缘人学习望德，关心那些被生活重担压跨而站不起来的人。

在那里，你被教导唯一的思路和意识形态，你被训练成这种意识形态的代理人。这不是大学！大学里若没有对话、没有讨论、没有聆听、不尊重其他人的思想、没有友谊，缺乏游戏的快乐、体育等这一切，它就不是大学。

一位首次参加培训来自福建长乐的游明波弟兄深有感触的对“信德”通讯员说：我能有幸参加完这次培训就是一个奇迹，由于我身体患有脊椎侧弯较为严重的腰椎间盘突出疾病，每日七个课时从未迟到和早退，我心中的渴望就是被耶稣的圣言所浸润被治愈

然而，在痛苦奥迹中，耶稣没有被悲观主义所禁锢。教宗的弥撒讲道从这段福音谈起，强调天主没有魔术般地消除恶，却接近受苦的人，让人在痛苦中得到转变。

订婚的两年内，我们分分合合好几次，我是一个喜欢自由的姑娘，不喜欢被约束，而他是个非常传统的男人，我们不见面会想念，见了面就会吵架。

然而，这会造成「困难」，一如伯多禄被其他门徒批评的遭遇，因为他们得知「连外邦人也接受了天主的圣道」。

他坦言，把同性恋列为刑事的法例在德国直至一九九四年才被废除，而「作为教会，我们没有关心这事」。　　

玛窦这个想要金钱的人，被征服了：他起来，跟随了耶稣。这是慈悲与罪恶的搏斗。耶稣的爱能够进入那人心中，因为他知道自己是一个罪人，知道自己不被任何人所爱，甚至被轻视。

跟真纳的进步和自由国家观点相反，巴基斯坦日益伊斯兰化，同时基督徒、印度教徒和伊斯兰少数族群被边缘化。严苛的亵渎法被用以迫害基督徒和其他少数族群。