科技救国之路以洋务运动为代表，戊戌变法以及之后的历次革命运动直至1949年的新中国成立等都属于政治变革救国运动，而文化救国则以新文化运动以及当代中国改革开放重新引进西方文化例如文化基督徒运动为例。

当巴拉尔被带到刑场时，他边走边叫，似乎在跟自己的命运作最后的抗争，而此时他母亲蔲卡布（Koukab）无力再支撑自己而瘫坐在围栏边，等待最终失去儿子的结局，同时，受害人阿卜杜拉的母亲玛雅姆（Maryam）也代表家人向在场的人群诉说了失去爱子后给她身心灵带来的巨大悲痛和煎熬

（咏94：19）你的不安代表你不相信主会照顾你。不过，只要你投靠他，他就会向你证明他的信实。

中国天主教爱国会指定了70名主教，代表了大约530万教徒。天主教比之前享受到了更大的自由，但北京依然警惕教会可能引发政治异议。

在此,我代表中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所，对这次会议的成功召开表示祝贺，也向各位学者参加研讨表示感谢。

首先我代表中大全体师生，向今天毕业的同学，送上由衷的祝贺，你们的努力，今天收成了。我亦向今天在场和未能抽空出席的家人、毕业同学的父母，表示衷心的感谢，感谢你对大学的信任，感谢你对毕业同学的支持。

起初，人们将之理解为解放，从父权中解放，从代表外在强加法律的父亲，从好似子女幸福监察官、青年解放和自主障碍的父亲解放出来。

）不承认耶稣既是神又是人，因而被认定为异端，一直到1445年由于有部分信徒回归天主教会，获得当时教宗尤金四世（EugeniusIV）接受，同意他们保留传统礼仪（包括使用阿拉美语举行弥撒），教宗并特别从代表当地的三个名称

我们在前天为大家介绍了教宗的重要牧灵访问、举行亚西西各宗教代表和平祈祷聚会和探访被囚者，现在我们继续听隆巴尔迪神父谈教宗2011年其他的重要活动：问：教宗本笃十六世2011年发表的文件中以信德之门手谕最为重要

司铎代表基督主持弥撒祭献天主，而教友却因为屏幕上的图片而将视线从司铎身上转移。