源自新约若望福音（若10：11）的这句话是1937年10月为文致和主教及其八位同伴蒙难所立纪念碑的碑文内容。

还有，痛苦和灾难伤害生命，而慈爱的天主愿意万有都获享圆满的生命（若10：10），二者如同水火，不能相容。　　那么，这种误解究竟从何而来？首先来自对圣经文字过分肤浅的阅读和理解。

若人犯罪立刻受罚，相信没有多少人可以存在。如果天主把莠子从“小”就铲除的话，世界上就没有人存在了，毕竟人非圣贤，孰能无过。然而天主“不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。”

若望保禄二世的谆谆教诲，藉梵蒂冈城国教宗代理科玛斯特里（AngeloComastri）枢机的口，重新回荡在圣伯多禄广场上。

科玛斯特里枢机主教在讲道中举出真福若望保禄二世面对痛苦考验的见证，他强调先教宗若望保禄二世战胜了痛苦，将痛苦转化为更加相信与爱得更深的契机，一如他在圣伯多禄广场遭受枪击后以非凡方式所展现的见证。

凡信天主的人必然也会相信天主是爱的信理，同时也会盼望能够分享天主的爱，学习天主的爱，彻悟天主的爱，仿效天主的爱，复制天主的爱，传递天主的爱，让身边的兄弟姊妹因着我们在思言行为上所映显出的圣爱，也同样能够感受到天主是爱的真理；就像若望宗徒所告诉给我们的反省原则

（梵蒂冈电台讯）圣座12月11日公布了教宗方济各2018年世界病人日文告，主题取自《若望福音》记述耶稣在十字架上对祂的母亲玛利亚和爱徒若望说的话：‘看，你的儿子！看，你的母亲！

教宗的讲道内容是福音记载有关耶稣在约旦河接受若翰洗礼的事迹。教宗说，耶稣在约旦河接受若翰的洗礼，他以这个行动强调了以色列在等待默西亚的来到。

教宗在弥撒讲道中省思了当天《若望一书》关于存留在天主内的教导，阐明基督徒的生活就是要存留在天主内，顺从圣神，而非世界的神，因为它导致堕落和不分善恶。

在当天的福音中，耶稣要求门徒们遵守祂的命令，并许诺祂必定求天父赐下护慰者圣神（参阅：若十四15-21）。教宗指出，在圣神降临节即将到来之际，复活期第六主日的礼仪要传达的两大讯息是遵守命令和许诺圣神。