然而，人若找到耶稣后，反应只有一个：被祂所吸引，喜悦地放弃一贯的生活方式，接受福音，由爱和谦卑无私的服务思维来引导自己。教宗同往常那样，邀请信友们常随身携带福音书，每日阅读一小段落。

教宗还以建筑的图像来解释教会，他表示：建设教会团体如同建筑房屋。主日福音记述，西满宗徒宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。

胡神父希望众教友，要把天主装在心里，要建立起以永生来指导生活的观念，我们来不仅仅是来得大赦,我们更要在思想上、心灵上，从曹公的身上，从主耶稣的话语当中，使自己的心灵能进一步提高，使自己敬主的热诚向前进了一大步

愿上主用走出自我的慈母教会的安慰，来安慰我们，用耶稣的怜爱和祂仁慈赦免我们罪过的安慰，来安慰我们。

而圣神来临时，那把我们带入另外一种境界的、我们无法控制的安慰便来临了：彻底把自己交托给上主的安慰。

在这些教会的重要庆节，家庭一起祈祷、参与礼仪、庆祝耶稣基督降来人间，这是家庭与主相遇的恩宠时刻，是「给你们报告一个为全民族的大喜讯」（路2:10）。　　

要抵制，就先抵制元旦和五一等节日吧，那不但是外国来的节日，而且强制休假。不反对过元旦和五一节却反对圣诞节，相当于不反对强迫婚姻而反对自由恋爱。

最后，修女们讲到：耶稣在我们的心目中是一个有血有肉的真天主子，我们的信仰也要有血有肉，——那就是用我们的行动来配合天主的旨意，用我们的行动来见证天主是爱！

若一个人希望同另一个人握手，他面前必须有这个人：若一个人伸出手来，眼前却没有人，他的手只能留在那里，因为他缺乏相互关系。人也如此，为达到他的圆满他还缺少些什麽，他缺乏的是相互关系。

（出32:11-14；31-32）可以说，梅瑟是用他那博大的爱心来祈祷，为了百姓，他甘愿牺牲自己。