我在造访某教区时，还是一个平信徒，得蒙主教亲自接见，并陪同我参观主教府的教堂。在参观的过程中，有官员来找主教，主教却说：我现在正陪教友散步呢。

一般信徒则每月告解一次，但若犯大罪则例外，当尽快告解。

教宗说：可爱的非洲兄弟姐妹们，这块曾热情接待圣家的土地，你们要继续保持基督信徒家庭价值。在许多家庭因无休止的冲突而逃离四散、背井离乡、充满悲伤的时候，你们要成为修和及希望的缔造者。

今天，不少信徒离开了教会，多是出于婚姻有问题。教会要求圣职人员和教友，鼓励他/她们回教堂，参与圣事，领受天主的恩宠，同时，在可能范围内，帮助他们的婚姻合法化，正常化。

天主教学者耿永顺写到：我个人认为，更合理的解释是，在唐朝某年的圣枝主日，某景教神父在讲道，其中有三位中国女信徒，穿着当时的服装，在洗耳恭听这位神父的精彩讲道。这个场景被永久性保留下来。

有心奉献捐献不是我们信徒个人的事情，变成国家财政预算，宗教的机构管理变成福利行政机构的管理，这些简要的结论，我想不需要特别强调，我想强调的一点是，儿童福利它都是法定的服务，法定的服务是什么意思？

（哥罗森人书1:12-20）」「这个形象促使大家去看，耶稣是创造的中心；因此这种态度要求我们作为真正的信徒，在我们的生活中，承认和接受耶稣基督的中心地位，在我们的思想、我们的话语和我们的工作中。

大家表示：信德年是信徒回归的一个重要时期，作为一名基督徒，应该是一生的追随。过去的一年获得的恩典，不能让它们成为过去，而应把信德年的精神永远地传递下去，把福音的种子继续播撒下去。

所以，基督信徒，必须跟随耶稣，生活在耶稣内才能到天父那里，生活在耶稣内，就是：在日常生活中恒久祈祷，承行天主的旨意，尤其服务耶稣的“最小的兄弟”玛：25：31-46耶稣的这些话，是为使人明白白天父是全人类的慈父

其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。