一个是冲龄即位的皇帝，一个是在莱茵河畔出生的传教士；一个是被尚武精神熏陶、且又受到中原传统文化教育的青少年，一个是恪守不婚不仕教规、博学多才的老者；一个享有万乘之尊、握有生杀大权、聪明又有些任性，一个则循规善诱

申双英修女对进德心理咨询师的培训项目设置了一个很好的前景，她说：进德心理咨询中心将成为培育能在教会内做牧灵辅导的专业心理咨询师的平台，实际地解决在堂区牧灵中涉及的婚姻家庭、亲子和青少年人格成长等的诸多问题

这个青少年是电脑程式和网络奇才，现在他距列入圣品只有一步之遥。“从他还是孩子以来他就将目光转向了耶稣。对圣体圣事的热爱,维系了他与天主的关系充满活力的基础。

这富有意思的「濯足」行动，虽然不是为整个天主子民，且只保留给圣职人员，但仍不排除按本地习惯，可包括为穷人或青少年濯足（例：《巴黎弥撒经书》MissaleParisiense）。

他非常疲惫，内心很痛苦，我想他是不愿意用这些悲惨的往事，让中国的青少年，让我们学生再经历一次心灵的创伤。

平素藉由燃烧生命——点亮世界、生命的净化与成长，悉力巡回讲演，推广人文关怀；眷注青少年议题，匡正世俗风气，施惠布泽，翼善摇芳。

最后一个晚上，大北堂的郑神父知道我们来六合村教堂了，晚间弥撒结束就匆匆赶过来，看望我们，并邀请我们到他所在的大北教堂，车上我们得知郑神父在忙碌他堂口的暑期青少年夏令营，晚间弥撒结束安排了第二天他堂区的青少年夏令营的一些事项后

参与本次竞赛者有耄之年的老人，也有十几岁的青少年；有高学历的知识分子，也有仅念过几年小学的农村教友；有白天忙于工作晚上抽空答题的从商者，也有工作了一辈子赋闲在家的退休老人。

每个地方教会对圣召的牧灵关爱变得越加敏感和关注，这是绝对必要的；在家庭、堂区和协会的各个层次上，特别要对儿童和青少年给予帮助——就像耶稣和祂的门徒们所做的那样—&mdash

我也想到了许多冲突的处境，有多少长者独居是因为男性，包括青少年和成年人被征召参战；而女性，尤其是带着幼童的妇女，为确保孩子的安全而离开了自己的国家。