连日来，进德公益和一些堂区号召教友为修女捐献，网上发起的为修女的九日敬礼的呼吁得到了许多教友的响应，不少教友前往医院看望修女，数日来一直陪护黄修女的王达义修女感动地说：看到这么多人关注关心两位修女，为她们祈祷

这些人骄傲、自负，认为自己是义人。我们的比喻围绕三个人物展开：牧人、迷失的羊和其余的羊。然而，采取行动的只有牧人，羊没有。善牧因此是唯一真正的主角，一切都得仰赖祂。

经书上的这段金言，原本是告知义人志士，在经历艰险坎坷的义路上，要勇往直前，不要害怕，有天使在护佑他们。而那种在邪路上冒险、玩命、跳楼、自我炫耀、自找死路的疯子自然不在这庇护之列。

撒殚企图通过义人约伯来证实它的诉求：撒殚说，让他失去一切，他会很快堕入他的遭遇之中。天主给了撒殚自由，去试探约伯，尽管给它精确地划定了界限：即天主不弃舍一个人，但允许人去受试探。

圣经上说：义人靠信德而生活。天主安排的样样都好，只有我们的天主是全能的。事事感恩事事祈祷，主耶稣说:你们求就得，敲门就给你们开门。

通过耳熟能详的圣经经文，我们知道：人是不可能靠着自己的努力、守法或行善得救的，如若可以靠着自己得救，主耶稣就不必要替我们死了，即“如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了”(迦2：21)；但你知道吗？

它告诉我们：苦难不只是天主惩罚罪恶的工具，不仅是人背离天主的必然结果，好多时候也是天主用来对“好人”进行精雕细琢的一种工具，它告诉我们：苦难，不仅显示的是天主的义怒，也流露出天主对可造之才的喜爱。

吴彰义神父和当时的施培德修士及我要做这项工作，我们觉得很兴奋，但找不到资金。当彰义上楼请苏神父帮忙的时候，我们的项目资金就有了着落。

该堂的主任司铎廉洙义（YeomSoo-ui）神父乃首尔总教区廉洙政枢机的弟弟。总教区将待西大门殉道者遗址内的教会历史博物馆于二零一七年竣工后，展出该作品。　　

我们同样蒙召为爱而守护」，内容涵盖宗教迫害、为义而受迫害、家庭、磨难和剥削未成年人等主题。