撒殚企图通过义人约伯来证实它的诉求：撒殚说，让他失去一切，他会很快堕入他的遭遇之中。天主给了撒殚自由，去试探约伯，尽管给它精确地划定了界限：即天主不弃舍一个人，但允许人去受试探。

圣经上说：义人靠信德而生活。天主安排的样样都好，只有我们的天主是全能的。事事感恩事事祈祷，主耶稣说:你们求就得，敲门就给你们开门。

通过耳熟能详的圣经经文，我们知道：人是不可能靠着自己的努力、守法或行善得救的，如若可以靠着自己得救，主耶稣就不必要替我们死了，即“如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了”(迦2：21)；但你知道吗？

它告诉我们：苦难不只是天主惩罚罪恶的工具，不仅是人背离天主的必然结果，好多时候也是天主用来对“好人”进行精雕细琢的一种工具，它告诉我们：苦难，不仅显示的是天主的义怒，也流露出天主对可造之才的喜爱。

吴彰义神父和当时的施培德修士及我要做这项工作，我们觉得很兴奋，但找不到资金。当彰义上楼请苏神父帮忙的时候，我们的项目资金就有了着落。

该堂的主任司铎廉洙义（YeomSoo-ui）神父乃首尔总教区廉洙政枢机的弟弟。总教区将待西大门殉道者遗址内的教会历史博物馆于二零一七年竣工后，展出该作品。　　

我们同样蒙召为爱而守护」，内容涵盖宗教迫害、为义而受迫害、家庭、磨难和剥削未成年人等主题。

夏思义博士（P.Hase）负责撰写英文版本传教历史。弥撒后，堂区举行主保瞻礼聚餐。

85年前的今天，在罗马圣伯多禄大殿内，朱开敏主教和宣化教区赵怀义、台州教区胡若山、安国教区孙德桢、汾阳教区陈国砥、蒲圻教区成和德等六位中国神父接受教宗庇护十一世的祝圣，成为教会历史上首批中国籍主教，名扬世界

活动前，教区基督徒合一委员会主席梁达材神父对本报说，合一交谈须为真理作反省，亦可肯定彼此缔结的成果——普世教会与信义宗缔结成义声明。