压力问题是一种心理问题，常常搞得心神不定，百感焦虑，不知怎样排除，患者有坐立不定，寝食不安的焦躁情绪，民间俗称这种现象为六神不安。

对古代希伯来人来说，麻风病是最恐怖的不治之症，并常常与人的道德相连，且被普遍看成天主对患者的的严厉惩罚。这样，原本就是身体的疾病残疾，却被法律认为是不洁的。

他走进青少年罪犯为他们洗脚；他也能亲吻患严重肿瘤患者的脸面。社会边缘人士也能成为他的客人。他的幽默风趣能吸引人走近他。三、言为心声，行是信仰。

河北沙河耶稣圣心会会长陈书芹修女对“信德”谈到一件令她感动的事：一次，她去探望癌症患者张大西拉，一见面老人就笑容满面且兴致勃勃地谈起自己当年在医院工作的艰辛历程。

编者按：临终关怀，是专注于在患者将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，或临终时减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的陪伴护理，减轻临终者的恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂等。

我们的工作包括照顾麻风患者、结核病患者、艾滋病患者、身心障碍的儿童和成年人，夜间收容所、室内初级卫生保健设施、家庭妇女的痛苦、危险的女孩、被遗弃的孕妇，并为贫穷妇女和被赶走上街头的饥饿者提供住宿。

任该堂区主任司铎已10年之久的邓安德神父说：“我们堂区的华人教友们都心系祖国疫区的患者和医护人员，也都愿意尽自己的力量去帮助中国抗击疫情。我会继续推动多伦多总教区在全教区范围内展开为中国募捐的工作。”

过了一段时间，在《保定晚报》上，我们看到了一则新闻：河北职工医学院一位大学生捐献骨髓与患者配型成功，成为河北捐献造血干细胞第一人。通过刊登的照片，得知这名大学生就是我堂区的教友刘鑫。

教导别人，给别人劝告，引导人归依天主，安慰忧患者，这些都是神哀矜；宽恕别人和耐心地容忍别人也是神哀矜。给饥饿的人吃，收留无家可归的人住，给没有衣着的人穿，探望病人和坐牢的人，殓葬亡者都是行哀矜。

即使他死后，他也成了病患者的希望，通过他的代祷介入，患者获得了治愈。在其荣列真福品的前夕，大家发自内心地更加珍惜和怀念这位世纪老人。