若我们的心好似一个橱柜，“以遗憾的心情存放着陈年往事”，或好似一层阁楼，“把我们许久前的热忱和梦想收藏起来”，或更好似一个狭窄和阴暗的房间，“只有我们自己、我们的问题和我们的辛酸活在其内”，这样则将“无法认出天主无声和谦卑的临在

另一位写道：“她的活力，她的才华，她的奉献精神，在我的记忆中仍栩栩如生……此外，你俩的相依相存，方向一致，也不会让人遗忘。”在这些信件中，最令人吃惊的是有大量女性发现尹玮玲是一位有能力的指导者。

坎塔拉梅萨枢机进而询问，在这种新的愿景中，“教会之外无救恩”这一传统的公理岂不是存活在“信仰之外无救恩”这一公理当中？

在耶稣身后，有一个日落，这个下落的太阳代表着安老院许多长者的存生和精神。但这个日落并不是他们的终点，又因太阳在背后：基督就是初初升起的太阳，为他们打开了新的视野与新的未来。

他们作为传教士被派往大摩拉维亚，当时那里包括了各样的民族，已经有部分地区皈依基督，但在他们中还存留着许多异教徒的习俗和传统。他们的王子寻求一位用他们的语言解释基督信仰的老师。

在这方面，使徒若望的话非常有启发性：“谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？”(若一3：17)各位弟兄姊妹！

绕过圣堂右侧庭院，从堂后拾级而上，就是当年所建的圣堂原址和存放过圣尸的石墓。墓碑上写着“耶稣会士大圣方济各沙勿略于大明嘉靖三十一年壬子之冬升天”。

天主的临在，天主的圣爱，把基督之光照亮在每一个人的心田，天主仁慈的双手，紧紧拥抱着他儿女们的心灵，圣化，感化，融化，净化，超越一切受造物，因着天主子耶稣的诞生拯救人类，世界得以圣化升华，团结共融，福乐常存，

谁信赖基督，谁真心去爱，谁就“存留在天主内，而天主也存留在他内”（参阅若一3：18－24）。当我们谦卑地去身体力行，去“以行动和真理”爱时，我们便可确信我们在与天主和基督共融。

来自保定教区的杨益存神父发言时如此说。石家庄教区的孙福庆神父深有感触地说：“本来我参加此次司铎培训是想借着与同班同学聚会的机会休息几天。可是培训班安排的这么好的课程深深地吸引了我，使我不能放松自己。