这两个日子特别让人感到不仅与“整个教会共融，也与胜利的教会共融，也就是说与天国诸圣和我们已经离开此世的弟兄姐妹共融”。

每当上午弥撒结束，教友们陆续离开教堂后，一位瘦小的老人，戴着胶皮手套，手拿拖把、刷子等工具习惯性地向教堂卫生间走去，她就是河北保定总堂的老教友——李德肋撒。

太原教区孟宁友助理主教主持了晋铎礼仪，来自忻州教会、太原教区、朔州教区和新铎的同学共35位神父共祭、忻州教会执事、修女及教友600余人参与并见证了这一神圣的时刻。

于1964年11月21日颁布的《教会宪章》中有专门的一章（第六章）是讨论奉献生活的，而于1965年10月28日颁布的《修会生活革新法令》则更是全面细致地讨论了奉献生活的方方面面。

河北神学院常务副院长弓占平神父汇报了近年来省神学院的发展情况及发展计划。河北驻京落实教产办公室负责人刘良善神父介绍了各教区在京教产的落实和管理情况。

长期从事教会福传工作的西安王姓神父对“信德”坦言，他所在的城市每周日都有专场农民工弥撒，但因农民工工作时间不一，参与者寥寥无几。

复活节，保定教堂新受洗的教友中有一对母子，脸上洋溢着耶稣复活的欣喜与快乐。2016年末，一个风雨交加的早上，一个中年妇女打着一把伞，站在教堂的门口。我参与弥撒，看到这种情景

参加的人士将与澳门本地青年分享交流意见和经验，以协助青年加深对礼仪音乐的认识，推动教会歌咏团的礼仪角色，提升对礼仪音乐的表达和创作能力，使各地区信友更能有效地透过音乐表达信仰，同颂主恩。

每次慕道者领洗之后，堂区都会为他们开一个庆祝会，欢迎他们加入教会大家庭。

新当选的河北女修会会长联合会会长赵杏双修女谈到未来三年任期内的工作重点时如此表示。修女们正在学习11月29日至12月1日，河北女修会会长联合会第五届换届会议及培训活动在石家庄铁苑宾馆举行。