本台访问目前人在俄罗斯的圣座东方学院俄罗斯文化教授卡普里奥(donStefanoCaprio)神父，请他谈关于这些使用西泽年历国家的圣诞节:答:我在俄罗斯，这儿完全沉浸在圣诞气氛中，教堂及城市到处都是圣诞装饰

教宗解释说：任何在人性和政治、经济、社会权利上不包含大力保护人自母胎受孕至自然死亡的生命，便都是虚假的。在努力维护弱小不能自卫者方面，有谁比未出世的胎儿和成为植物人或临终的病人更加不能自卫呢？

吉索蒂继续表示：“让我们记住并重申教宗所说的话，天主是从开始到自然结束的生命的唯一主人，我们有责任始终保护生命，不向丢弃文化屈服。”

此外，贝鲁特港口仓库8月4日的爆炸案造成上百人死亡，数千人受伤和流离失所者的悲剧又使危机雪上加霜。

教宗强调，福音具有“提升人性的力量”，那是“每个男女都应该得到的生命的满全”，因为基督是为所有的人而降生、死亡并复活，“没有一人被排除在外”。

——突破痛苦与死亡的桎梏前言人类的痛苦与死亡种类繁多。种种的痛苦与死亡都是人生必然和非自愿的事实。只有痛苦而没有死亡，或者只有死亡而没有痛苦也许还比较容易接受。

同样是神职人员的美国耶稣会会士乔治·威尔逊（GeorgeB.Wilson）神父，在耳闻目睹了诸多美国神职人员性侵未成年人案件及其严重后果后，经过痛苦的思考和反省，写下了《神权主义：司祭职的死亡

随後，教宗提到修女们关怀穷人和边缘人，教授要理，并且陪伴病患和濒临死亡的人，赞许这些是「母性」的工作，表达出教会的母爱。然而，有些修女却在做「教会的帮佣」，无法为人群服务。

我们会对导致主耶稣死亡的“平庸邪恶”感到乏味、沉闷吗？

古往今来，对于死亡的各种思想、理论，形形色色。我们天主教对死亡的看法，是依据圣经——天主的启示。死亡来自于罪恶。