关于这届重要的会议，教宗说：“这次会议讨论的神学议题是《教会圣事本质的教会学和圣教法典的后果》，这个议题与教会的大公合一有特别的关系，为此，我请大家和我同心祈祷，使这次重要的会议能够帮助天主教徒和东正教徒走向圆满的合一

“至于法律的本质和功能，则需要引自然伦理道德法则为法理的基础，否则将随着脆弱和一时同意的波浪逐流”（文告12）。

这就意味着，奥林匹克精神与人的精神有着本质上一致的东西，即奥林匹克的初衷和现代对其的保存与承续都源于人精神需求的本质。而奥运会在此表达的人的需求究竟是怎样的？

的确，在描述爱的第一本质时，他使用了一个词被翻译为“宽宏大量的”（magnanimous）或“有耐性的”（patient）。

二、对死亡的超越圣母升天的奥秘，更指向一种对死亡本质的深刻转化理解。礼仪中《献礼经》的祷词这样祈求：“求祢使我们常思念天上的事，好能将来与荣福童贞玛利亚同享永恒的光荣。”

我的观点是：教宗在此把天主教的巨大本质，尤其是道成肉身的精神，再一次带到生活中。是对感性世界的肯定，对肉身的肯定！正是在感性世界中，天主的好消息得以彰显，正是在双方喜悦的情爱之中，显示出爱的美丽！

教宗曾经指出：“教会内在的本质表达在一个三重任务中：宣讲天主圣言、举行圣事和爱德服务。这三重任务互相联系，不能彼此分开。”

我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

这个使命首先需要相信依照天主的计划所建立的家庭，以及忠于基督徒婚姻的本质。你们的家庭也必须成为真正的『家庭教会』。」

无疑，这是圣言最本质的力量：他内在于人心。这样既避免了个人主义式的读经，同时，又一定程度上兼顾了在教会的共融中阅读圣经（参阅《上主的圣言》86）的聚会难题。