为了保证乐队健康持续发展，雷神父又从规章管理上做了操作性强、兄弟堂口可供参考的方案：1、信仰上的差别，不等于政治上的对立出于“构建和谐淖马是全体村民的福祉，也是教友义不容辞的责任”的认识，乐队确定在队员来源上不分是否信仰天主教

内蒙乌海李万永老师信中写到：当我们收到定汉杯圣经知识竞赛试题后，堂管会在本堂神父的指导下，及时向全体教友做了应试动员。

而在教会中，信仰教导我们：玛利亚，因为是天主的母亲，参与了基督的奥迹，由于天主圣宠的举拔，她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，享有无染原罪特恩，所以理当受到教会特别的崇敬。

我把命运比作我们那些毁灭性的河流之一，当它怒吼的时候，淹没原野，拔树毁屋，把土地搬家；在洪水面前人人奔逃，屈服于他的暴虐之下，毫无能力抗拒它。

要坚持用制度管权、管事、管人，建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制。健全组织法制和程序规则，保证国家机关按照法定权限和程序行使权力、履行职责。

1986-1995年雨加雪随着国家经济的复苏，村民们纷纷开厂子、办公司，做生意，年轻的白万庆动心了，他不再跟随老神父传教，而是在村里开起了拔丝厂，从此开始远离天主，进堂少了，念经少了，睡觉前不画十字了，

1994年三叔和三婶又生下了一个儿子，缺心眼儿而又有严重皮肤病的三婶已不能抚养这个孩子，三叔又需要挣钱养家，大叔、四叔和老叔就商量由咱们四家来轮流抚养这个孩子，一家管一个月，（这时我爸已经去世了），您二话没说

我管那位姓王的叫王哥，村里都称他老王。老王全家人住在临村的一个土窑洞里，他的妻子怀有七、八个月的身孕。母亲经常和前面说的那两位老人（一个是丁志武的母亲，一个是李汉平的母亲）带着米面去看望他们。

虽然神父没有直接管理过我们修会，他却从最初就关心和关注着我们修会的成长。刘神父多次为我们讲课、带避静，帮忙我们修订会规，也多次在经济上帮助支持我们。

杜五一自始至终是学习班义务管后勤的人员之一，除后勤工作外，他也常为教友们做思想工作。一次，一山东教友老板，在热心教友带领下，到西阳镇参加学习班。