在第三个梦境里，神圣的传讯者天使告诉若瑟，那些谋杀孩子性命的人死了，便命令他起来，带着孩子和衪的母亲，返回以色列地域（参阅：玛二：19—20）。若瑟再一次毫不犹疑地服从。

团民拼着性命抢掠得来的钱财用于何处？当然都私分肥己了（笔者仅在调查材料中看到一个团民说过把抢来的、穿不完的鞋子分给村里的穷人）。一些团民的供词证明了这一点。

因为主在十字架上为我们牺牲了自己的性命，我们就是在主内常能找到那无条件的爱──祂将我们的生命视为美善，并总是给我们重新开始的机会。

伊斯兰国家利用伊斯兰教的口号吸引了很多人加入他们的国家，这些人是为了信仰而加入，这是一种很好的信念，有人为了金钱而努力工作，但是有人更愿意为信仰去努力奋斗甚至牺牲性命。

成千上万的传教士们，不惜性命，宣扬福音。把福音带到中华大地的利玛窦等人，他们不但是当时一等一的科学家，更是怀揣福传梦想的传教士。

他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊……他从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过……上主的旨意是要苦难折磨他；当他牺牲了自己的性命，作了赎过祭时，他要看见他的后辈延年益寿，上主的旨意也藉他的手得以实现

今日解梦若正言直说，无所顾忌，必定性命难保。”说完与妻抱拥诀别。到姑胥台后，吴王告知梦中所见，公孙圣伏地而泣涕，起身而长叹：“悲哉！夫好船者难逃溺死，好骑者难逃堕亡，君子都以其所好而遭至殃国祸家。

您这样疼爱我们罪人，竟把自己的性命都牺牲了，我们从心底感谢您（默想片刻）迁供圣体(主祭返回更衣所)　　释经员：今天整个教会陪伴山园祈祷的耶稣，现在主祭要撤去祭台上的一切装饰和用具，使耶稣圣体成为教友注意力的焦点

原来她坚持不去，是深怕因她的凋零而连带地枯萎了我的性命。她知道我离不开她，曾这样试探我，说：我这样下去怎么办呀！

因为就在他人仰马翻坠地身亡的刹那间，一眼瞥见了夺他性命的居然是个女人，而且击中他的不是兵器而是农具。这种死法的奇耻大辱，使他不甘心瞑目，气如游丝的他艰难地挣扎着命令士兵为他补刀，以掩盖死亡之耻。