宇宙万物都掌控在造物主天主手中，以色列和教会更是司祭的王国、圣洁的国民，藉着信德和圣洗，促使整个受造界与上主立约（出19：5-6；伯前2：9；宗1：6；5：9-10）。　　

教宗常谈及上主的神在人类历史中的介入，祂令我们惊异：上主日也是我们基督信徒的圣神降临节，是更新受造界的圣神降临的时刻。因此，我们相信改变一些事情总是可能的。

在黑暗笼罩受造界之时，她独自一人手持点燃的信德火把，在绝望中仍怀着希望，相信耶稣的复活（参：罗四18）。

面对眼前无数无辜百姓的墓地，教宗发出了和平的呼喊，他在弥撒讲道中说，和平是卓越的先知话；和平是天主的梦，是天主对人类、历史和整个受造界的计划，但也是一项常常遭到人类和邪恶反对的计划。

教宗说：我更新了天主教会对联合国、对该机构促进发展与和平角色的鼓励，并特别呼吁为照料受造界作出一致和实干的努力。我也强调了应制止并预防对种族或宗教少数群体、对平民百姓的暴力行径。

教宗说，整体生态学的意义包含在《圣经》中，它已经成为首要原则；作为基督徒和犹太教徒，我们可以且应该向全人类提供《圣经》关於照料受造界的讯息。教宗然後谈到和平与正义的使命。

这个使命具有三个相互关联的幅度：与天主修和、人类彼此修和，以及与受造界修和，它是与天主修和的一部分。

因此，迫切需要有保护共同家园和与受造界修和的全球性意识。最后，与会神长们谈到传播的议题。他们表示，教会的媒体应透过对原住民和农民的培育来加强对地区的认识。

这些议题包括照料受造界，我们的共同家园。“这个议题极其重要，我们确实必须携手合作，不仅是基督徒，也包括善心人士，让欧洲的复苏考虑到可持续性和能给未来世代造成的困难。

“见到蒙古人民对我很有益处，他们守护自己的根基和传统，敬重长辈，与环境和谐相处：他们是一个仰望天空、感受到受造界呼吸的民族。