杨神父回去的第一件事就是在教友群里发通知：“涿州有困难的教友没有住的地方，可以来高碑店，吃住都没问题，如果没车我可派车接。统计一下多少人？”陆陆续续，一些教友想办法反馈自己所在地的灾情和消息。

这种确定性是天主的恩典：他写道，“如果世界上有好人和坏人，那么坏人之所以如此，是因为他们自己变坏了；但好人之所以如此，是因为天主的帮助”（1914年5月27日）。

如果生命有生有死，不管是谁都逃不过，就像四季转换般，那为什么会造成人这么大的恐惧呢？　　我想大致上人怕死，是因对死的观念不正确：以为人只要死了，就全部都结束了。　　

因此，我们很可以与圣马克西摩（St.MaximustheConfessor）一起断言，「如果可以的话，容我们说，基督像神一样死去，因为祂的死是出于祂的自由。」

笔者认为：这样的福传方式如果能够被更多的堂区认同和采纳，我们的福传工作将会有一个大的发展。

因为如果天主真的离我们很近，那么，同样，“天主的思虑不是我们的思虑，天主的途径也不是我们的途径。”

如果脱下鞋和背起十字架是旅途朝圣的行为，那懂得取舍就是默观朝圣的结果。一个人的心就是一快圣地，在这里，我们和天主自由的交谈。再者，成圣是每个基督使徒信仰的最终目标。

衡水教区的聂丙立神父认为中国教会现在正是一个爬高坡的时候，福传的机遇和方法很多，许多教外人都在追求教会的信仰，如果此刻出现“高原现象”只能说明我们自身存在着很大的问题。　　

来到又一室，只见五个孩子端坐在中央小凳子上，老师正在给他们上课，见到我们，他们就高声发出不同的叫声，让我们很诧异，老师告诉我们，那是他们在向客人问好，我不禁一阵心酸，这些可怜的孩子，如果他们是健康的，那他们该享受多大的幸福啊

如果耶稣也给我们解释圣经，相信我们的心也会火热的。可是，当我们读经时，耶稣千真万确地同我们在一起，只是我们有耳不听，有眼不见罢了。所以我们应发活泼的信德，相信耶稣在圣经内给我们谈话，我们要洗耳恭听。