原因在于当时好多司铎，为推动台湾的福传工作，建立了许多教堂。

1946年，中国教会建立了圣统制，成立了上海教区。新中国成立后，上海教区努力探索教会本地化，进入了新的历史时期。不幸的是，十年浩劫，一切宗教活动都被迫停止，所有圣堂全部关闭或挪作他用。

难道不能以天主召叫人，给他们形成一个民族，建立了地上人类的历史为开端吗？答案是不可以。略去创造万物这部分意味着误解天主与人同在的历史，予以缩减，以致再也看不到整部历史的伟大。

在我们人类历史长河中，一些杰出人物建立了丰功伟绩，人们为了日后能够纪念他们，或立碑、或立传、或建造保存遗迹。但这只是局部的，暂时的。如建造万里长城曾抵御外来侵犯，可是世界上想起秦始皇的又有几人呢？

（建议阅读L.A.72）婚姻圣事建基于圣洗圣事的恩宠，因为藉着圣洗圣事人与基督在教会内订立了盟约。基督又在圣事中行动，与基督徒夫妇同行，赐给他们力量。

耶稣宣讲悔改的重要性，并建立了忏悔与和好圣事，来满足我们的需要。耶稣要我们办妥当的告解。痛悔、告明，和补赎：一个好的忏悔所必要的三个行动。▪痛悔：这包括对所犯的罪过感到后悔，并决心不再犯罪。

在此后，无论罗马总督再询问什么，他都一概沉默，拒绝回答。这大概是世界法律史上“沉默权”最早的起源了。比拉多真的是很惊讶，因为，很少有被告人能在法庭上抱这种傲然的态度。

让我们再来听今天至圣之夜礼仪的第二句话，这句话是从依撒意亚先知书取出来的：“一道皓光已射在那寄居在漆黑之地的人们身上”（依9,1）。“光”这个字充满着这台弥撒圣祭的礼仪。

随着礼仪年度的进行，自将临期开始，直到最后的一周，信友透过各个庆节、礼仪日的举行（弥撤、圣事等礼节），以圣事的方式，实际上能与基督的全部救世奥迹接触，也就是说，礼仪可使基督在世生活的每个阶段、每个重要事件再「

随着礼仪年度的进行，自将临期开始，直到常年期最后一周，信友透过各个庆节、礼仪日的举行（弥撤、圣事等礼节），以圣事的方式，实际上能与基督的全部救世奥迹接触，也就是说，礼仪可使基督在世生活的每个阶段、每个重要事件再“