受父亲的引导，在父亲交给他的一本书形而上学哲学思想的影响下，就有了放眼看世界的天分，后来他的父亲将他交给傅铁山，在1988年至1993年在北京天主教神哲院学习。

在一次圣体大会上，他关于玛利亚和圣体的出色演讲赢得了当时在场的传信部部长范·罗苏姆枢机（VanRossum）的赏识，遂被枢机推荐到传信部去工作，他欣然接受了。

[5]参罗秉祥：《基督宗教在世俗性社会的困境与转机》，载于《基督宗教研究》第六辑，第65-66页，宗教文化出版社，2003年。

下午，主耶稣在离耶路撒冷约十一公里的厄玛乌村，显现给两个门徒，其中一个叫克罗帕。当时他俩满睑忧郁，主耶稣便将经上梅瑟和众先知指着自己的话，都给他们讲解明白，于是心里渐渐地火热起来。

国内著名天主教报纸《益世报》也聘请上海《新月》主编罗隆基为主笔，极力提倡武力抗日，抨击国民党当局的不抵抗政策，并专辟抗日舆论专栏，刊登民众抗日言论，影响颇为广泛。

3.简表由水市天主堂乐微修女协助完成，基本信息由当事人提供，但有个别例外，如罗某菊小脑萎缩，其身世及经历已经遗忘，其信息由其丈夫提供。

[41][42][44]转引自陈垣：汤若望与木陈忞，载罗光主编：《民元以来的天主教史论集》，辅仁大学出版社，1985年，第114页。[43]转引自陈垣：汤若望与木陈忞，第128页。

前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。

（《弗德罗篇》）是感觉世界中理念不完善的复制品让灵魂想起它的过去，想起它过去看到过什么。因此“所有的知识都是回忆，所有的学问都是再度觉醒”。这就是柏拉图通过“回忆说”来建立灵魂的先在学说。

参考资料数则1.EWTN新闻网站：委内瑞拉的厄罗萨(J.UrosaS.)枢机在今年7月底主持晋铎礼时的讲道中强调指出：司铎不能按个人喜好改变弥撒结构，或自行发明祈祷经文，不应把主持弥撒当作表演。