教宗罗马代理主教瓦利尼枢机与教宗共祭。当天的信友祷词特别提到因信仰遭受迫害的基督徒、穷人、受苦的人以及迷失方向的人。弥撒结束后，教宗诵念一篇祈祷文，降福坟场。

亚美尼亚天主教会首牧涅尔谢斯·贝德罗斯十四世（NersesBedrosXIX）宗主教与教宗共祭，亚美尼亚宗徒教会两位领导人卡雷金二世（KarekinII）宗主教和阿拉姆一世（AramI）宗主教以及亚美尼亚总统谢尔日

除二十九位远赴巴西的世青节参加者外，本届约共二百五十位来自堂区、六十位来自公教学校的青年参与本地的活动。

本次研讨会共收到25篇论文，宣读23篇，学者们和专家以及宗教界代表分别就“宗教与环保”、“宗教交谈”做了深入的研究和讨论。

8点整，教友们已聚集一堂，神圣的庆祝礼仪在赞美圣母的歌声中开始，由朱才龙神父主礼，薛建刚神父、张振华神父共祭，为所有参礼者和堂区的每一个团体、每一个家庭祈求天主赏赐本瞻礼的特殊恩宠，好能获得玫瑰圣母的格外恩宠

10点30分，弥撒庆典开始，礼仪由安康教区王晓勋主教主礼，周至教区吴钦敬主教、三原教区韩英进主教、榆林教区杨晓亭主教襄礼，来自省内外的50位神父共祭。周至及周边教区修女、修士、教友千余人参礼。

意大利主教团主席巴塞蒂枢机主礼，120位主教共祭。枢机强调行走和接纳的重要性。这是一个美丽的子民，奇妙教会的一个化身。

其中又有多少人让配偶真正认识天主(而不是为结婚草率领洗)并共同在信仰的指导下培养下一代？如果双方没共同认识到婚姻是天主的结合，如何能从信仰的角度谈呵护婚姻？在这个物欲横流的社会，离婚率不断上升。

由于「日期无法更动」，法令表示，「在发生疫情并实施人员聚会及移动限制」的国家，「主教和司铎可在适当的场合，以不聚集天主子民的方式举行圣周礼仪，同时要避免共祭，省略平安礼」。

圣座教义部在一份教义解释性说明中指出，这种“对圣事经文的故意修改”是“为强调圣洗的团体价值，表达家庭和在场者的参与，以及避免让人觉得在《罗马礼仪》的经文中，这项神圣权力集中在司铎身上而不利于父母和团体”