对于基督信仰团体来说，现在正应与玛尔大一道坦诚地再次把全部希望都寄托在纳匝肋的耶稣内：是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位（同上27）。

主耶稣童年在纳匝肋一个不起眼的地方。被人轻视的小镇,跟着父亲学做木匠,没有读过书,长大后也没有显赫的地位,他的朋友、徒弟都是穷人，渔夫。

（默祷片刻）宣读员：愿纳匝肋圣家的榜样，帮助所有家庭回应天主的计划，在每日的生活中，活出天主爱情的新意。　　众：天主，我们的希望，求你俯听我们。执事：请为我们教区祈祷。

我们必须要这样地完全空虚自己，好使天主能豪奢地用祂自己来充满我们，然后我们才会变成蒙上主悦纳的人，如同在弥撒时神父代表我们所念的一样：「上主，我们怀着谦逊和痛悔的心情，今天在祢面前，举行祭祀，求祢悦纳。

耶稣在纳匝肋开始传教时，引据依撒意亚先知书说：“上主派遣我向穷苦的人传报喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的禧年（依61：1-2）”[10]。

新生教会，从所属各民族的习惯传统，智慧道德，艺术科技中，把那些足以称扬大造的荣耀，阐发救主的恩宠，并使教友生活走上轨道的事物，都全盘承受过来。

天使又说：天堂有三个王国，一层是自然王国，居住其中的灵，他们在人世间是持守良心与坚守道德生活的人。他们在灵界会受到关于造物主的天堂教育，体会天国之道。因此这自然王国也称为“道德王国”。

按照涂尔干的说法，宗教是一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰和仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称为"教会"的道德共同体之内。

理性帮助我们认识到，存在着一些普世的、客观的道德法则，这些法则根植于人性之中，并非可以随意改变。而信仰则告诉我们，这普世的真理和美善，其最终的源头是天主自己。

第二次世界大战的一位年轻人1925年7月25日，安博士利生于意大利北部，科莫省的罗纳戈，八兄弟姊妹中排行第七。50年代时，意大利的经济快速发展，安博士利的家族生意非常兴旺。