在受难的这一端，我们已经能瞥见复活的荣光；在复活的那一端，则常可以看到十字架的轮廓贯穿整座隧道，正如复活的主，在他受光荣的身体上，永远带着钉痕一样。这样，逾越奥迹才能给人安慰。

教友们在向这些“最小的”兄弟姊妹奉献爱心的同时，也会体验到圣经上所说的“施比受更有福”的甜美。（未完待续）

其实我们不难找出原因：除受“为恭敬天主救自己灵魂”的传统观念束缚外，用通俗语言表达：我们慢就慢在方法偏重于“单腿独跳”上，人家快就快在“双腿迅跑”上。

已经受苦了，为什么还要被剥夺悲观的权利呢？因为受苦的人，必须要克服困境，悲伤和哭泣只能加重伤痛，所以不但不能悲观，而且要比别人更积极。

我自己亦有一种感觉，既然上主是慈父，我们只要肯诚心忏悔，上主无论如何也会宽恕我们的罪过，不必受告解形式拘囿。我这样想对吗？教会又要求我们最好多久办一次告解？

1893年，谷布兰神父受川西北代牧区主教委托，于1894年重修了备修院，命名无玷书院，俗称白鹿下书院，简称下书院，亦叫下学堂，相当于小学。

我们是按他的肖象而受造的，难过我们不想像他那样圣洁吗？我问孩子们，该怎样处理这些瑕疵？他们建议一定要摆脱它们。怎么摆脱呢？我进一步问他们。

多元多边共存重建中国为中心之影响圈(一带一路，AIIB)互惠互利双边关系经济实力为谈判基础民间外交以援助及文化等软实力配合急升的国力及民族主义以上目的为国家最重要之政策，各部配合背后精神-历史延伸洗脱百年受列强之屈辱天朝中心之朝贡

肯尼亚很好地代表了我们时代的全球性挑战：保护受造界，改变发展模式，使发展具有公平、包容和可持续的特性。这一切都在东非最大的城市内罗毕体现出来，在那里，财富与贫困共存，但这是一件丑闻！

很大程度上受宗教信仰的影响，因为在他们看来，别人不知道，但天主能看得见。再说，捐款是出于个人内心，给自己心灵一次提升和净化的机会，何必作秀给他人看？