在我宗座文告《第三个千年将临之际》中，我提到「以肋未纪(廿五8-12)的精神，基督信徒应该代表普世穷人，提高声调，建议使禧年成为解决许多问题的大好机会，特别是严重威胁着许多国家前途的国际债务，即使不能全然豁免

「圣祭礼」的开始，应由新教友代表全体献上饼、酒等献礼，以标记出他们已是天主子民，并参与基督的祭献。若环境允许，新教友可以环立在祭台旁边参与圣祭礼。在感恩经中，最好能适时加上为新教友的祈祷文。

「圣祭礼」的开始，应由新教友代表全体献上饼、酒等献礼，以标记出他们已是天主子民，并参与基督的祭献。若环境允许，新教友可以环立在祭台旁边参与圣祭礼。在感恩经中，最好能适时加上为新教友的祈祷文。

而各个圣地就是天主特别临在的代表。

弥撒结束后，病妻求凌风神父和各位神父共同为其覆手，我们虔心跪在代表耶稣基督的神父们面前，接受来自上主的祝福。在恩宠的时刻，我看见妻子饱含着热泪，这是渴望与主相遇的喜悦的泪，是感恩的泪，是幸福的泪。

上面的标题和我现在给的标题是不同的，我讲的是社会的良知和执政的伦理，刘教授讲的是很抽象的概念，我今天希望掰碎了给大家讲得更清楚一点，什么叫社会良知，什么叫执政伦理，对未来的发展，从我的角度，不见得一定代表

在此，我谨代表省天主教两会、北方进德——天主教社会服务中心，并以我个人的名义向在百忙中莅临开幕式的省民宗厅张兴堂副厅长、省政协民宗委韩建国主任和各位领导，向积极参与培训活动的医学界的专家学者、医护工作者

三年来，世界各地常能见到教宗忙碌的身影，除了与世界著名政治家交流沟通，教宗用更多的时间和精力关注底层民众和边缘群体，由此展现一个特殊角色——贫穷者的牧人、弱者的发言人和代表。

现在我代表教区参议会对主教家属表示感谢，你们将自己的亲人完全奉献给天主，也将亲人完全交托给教会，由教会全权对他负责。

不是伯多禄，而是玛利亚·玛达肋纳——代表了耶稣最爱的门徒，这并非关于情爱，而是因为她对天主之国的真实讯息，相对于其他的门徒，理解地更充分。