仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好它往。不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，并有数位日军前往若瑟会女修院。

碑上文字由朝议郎前行台州司参军吕秀岩书写，其书法精美，可谓稀世珍品。此碑的发现，震动世界各地，不但在中国，就连在欧洲所有目睹过拓本之人，亦莫不感到惊奇。

赈灾期间，共有来自河北、河南、甘肃、陕西、辽宁、青海、山西等地15个修会的25位修女参与服务（她们是：卜俊景、张继敏、白英、张占地、王国瑞、韩丽娜、白彩侠、杨静、樊乖侠、李彩云、秦海英、郎丽霞、刘素平、

纳匝肋善会是一个致力于使徒、爱德和传教工作的平信徒国际善会，1964年在意大利雷焦艾米利亚成立，其宗旨是让每个人在自己的日常生活中与基督的面容相遇。纳匝肋善会的历史具有两个特性。

刚来水冶时除了一座教堂，各方面设施都不全备，特别是堂区服务方面，更是无从说起，通过神父的努力相继成立了爱心、福传、亚纳会等多个小组，如今各组在其负责人的带领下，各司其职，堂区工作蒸蒸日上。

接着，教宗提到天主谈及与祂子民订立的盟约，有时天主也借助订婚的图像，一如《欧瑟亚先知书》所记载的那样（欧二21-22）。说到这里，教宗邀请在场的人，特别是青年閲读《约婚夫妇》这部关於订婚的杰作。

教宗引用欧瑟亚先知的话说，上主从罪恶的束缚、自我毁灭和我们每个人心中的奴役性中拯救了我们，上主拯救我们，爱原本的我们，走近我们，拥抱我们，教导我们走路。很多次，我们害怕天主的温柔。

这名亚述天主教徒告诉我们，在这片饱受战火涂炭的土地上，凡是没有被夷为平地的基督教堂继续为难民、为当地人服务、为人们带去希望。

埃特罗维奇总主教在致词中也问候了马龙尼礼的安提约基亚新任宗主教拉伊。之后，本届特别委员会会议分成两个小组讨论中东主教会议草案，研究草案中为主教会议提出的建议，以便起草主教会议后的文件。

跨信仰团体「宗教青年服务处」协调主任皮亚·拉特纳（PiyaRatna）批评这对女同性恋者的结合形式。