于是，她们率先在修院花园中种植各种香草，尝试掌握提炼香水的方法。就这样，香水飘出了修院院墙，进入寻常百姓家，成为新型庭院经济的有力支撑。如今，当地妇女纷纷在考虑如何包装自家品牌的香水，出外兜售。

云南昆明熊自金修士：我是苗族，老家的大部分教友识字很少，为读“信德”是一大障碍，然而这又是教友们非常需要的。所以我建议“信德”开设一个用图画来传递信仰的版块。

关于这一点，我想再次肯定，人性尊严和经济，社会和政治的要素，则需要我们继续优先为所有的人争取持久的工作机会（注4）。

司铎因圣神的傅油，为特殊神印所标记，并且肖似基督司祭，好能以基督元首的身份在各民族中作耶稣基督的使者，首先为福音服务，好使外邦人经过圣神的祝圣，成为可悦纳的“圣洁和悦乐天主的祭品。”

13世纪时，拉丁礼天主教会进入中国，方济各会士在北京建立总主教区，教会一度得到很大发展，但当16世纪耶稣会士进入中国传教时，并没有在北京发现信徒。

天主教会的军中随营司铎团就是在这样的要求下，在第一线上执行他们的牧灵工作：我鼓励军中随营司铎团和随营司铎，在任何情况或任何环境下，都能做忠实的和平真理的先驱。　

哈纳克站在新教徒立场，认为依纳爵的活动宗旨是帮助天主教会巩固和提高自己在世界上的地位，但是他也承认，耶稣会士的灵修和服务也使得他们成为西方修道精神真正的传人，他们通过自己的多方努力促成了信徒和整个天主教会虔敬生活的进步

这时献县教区圣望会的金梅兰修女到东光传教，经常给她讲教会的道理，渐渐地郑秀华对天主教有了些认识，也产生了兴趣，而且每次一祈祷就感觉特别轻松，后来她一累了，丈夫就对她说：你去念经吧！一念经你就不累了。

李景玺神父（博士，陕西修院教务长）：谈到圣言这个词，我想说香港和上海金鲁贤主教的翻译，从本地化的角度，在若望福音中采用特别的道这个词，思高圣经是在起初已有圣言，而太初有道，道即是天主，最初这个词应该是吴经熊翻译的

（）79.你是耶路撒冷的荣耀，你是以色列的大喜乐，你是我们民族的大光荣……这句话是约雅金大司祭及耶路撒冷的众长老歌颂（）的，教会礼仪中引用这句赞词歌颂圣母玛利亚。80.看！