他要求亚洲的主教们要有传教的智慧和远见，以实际牧灵经验而非神学细节的推论来从事传教工作。教宗以基督信徒的身份为中心进行反思。我们对这身份能意识到多少？使它受到危害的是什么？

在19世纪后半叶，天主教和基督教的传教士先后来到云贵高原一带传教。所来的传教士无不为当地的贫穷落后所震惊。传教士们在当地学习汉语、本民族语言（如苗语、布依族语等），和当地人一起生活，称他们为兄弟。

第一次鸦片战争后，清廷虽已允许外国传教士在沿海大城市传教，但内地受多年禁教影响，许多人对其持反感态度，所以从山西来的神父多扮成商人模样来此传教。

十几位神父在七个县的十几个堂区传教，教友人数万人以上，教务在一般的情况下前进。

耶稣会是独特的一支劲旅，《列传》是讲首批来华传教的耶稣会士的故事。一名耶稣会士除了具有坚定纯正的信仰而外，必须在学历、学问、包括科学、艺术、外语等知识方面有相当的造诣，并能在艰苦条件下独当一面。

他说：「我在孟加拉国的传教服务，就是尽我所能成为基督的见证人，他的善良、温柔、同情和对人的爱，同时适合当地教会，参与对话和支持神职人员。」多蒂神父是保守而周到的，但作为一名神父，他是坚决的。

此后，又有曾德昭和汤若望等耶稣会士来西安传教。他们在传教之余，还以余资施济贫民，并照顾那些无钱治病的穷人。1625年3月，《大秦景教流行中国碑》在周至县城附近发现。

也可以写出以前的传教经验。”（要多想办法，不拘一格）　　这是辽宁教区大连开发区天主教会查经班作业中的问答题之一，现把部分教友的答案摘登如下，与大家共同分享。

在文革的高峰期，几乎每天晚上召开批斗大会。开会前，母亲就把我和姐姐寄放在邻居家睡觉，怕我们看见他们被斗给吓坏了。斗争时，当然是用尽了各种侮辱和践踏人性尊严的野蛮行动，不胜负荷。

还有许多在这样的环境中读书的孩子需要我们帮助　　据统计，我国共有1.42亿失学儿童，其中女童占60%—80%。国家目前已经实行义务教育免费制度，政府对贫困中、小学生采取“两免一补”政策。