弥撒由天主教亚洲真理电台与马尼拉总教区、当地旅游部门、政府和旅游从业员合办，由菲律宾主教团的公共事务委员会主席依纳爵主教（D.Iniquez）及国家社会行动秘书处主席翁蒂奥科主教（H.Ongtioco）、以及马尼拉总教区的牧者主礼

他在这里的外交和牧灵经验在他身为牧者的心中留下了深刻的印记，他推动大公对话，这在梵二大公会议中取得了重大进展。

2013年4月17日，贝尔格里奥刚展开教宗牧职没多久，便在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中提及日本教会的见证：即使是在16至17世纪的教难时期，日本天主教徒依然活跃。

十七世纪开始，由于一些教友的努力，基督信仰首先进入了高丽，建立了坚强而虔诚的团体；这团体没有牧者，几乎只是由教友领导与扶持的，直到1836年时，才有首批法国传教士秘密进入。

教宗特别指出枢机在洛杉矶、波特兰和旧金山多年的牧职工作，并强调他在“要理、教育和行政方面作出的卓越贡献，以及他为圣座所作的杰出贡献”。

教宗11月27日主持公开接见（梵蒂冈新闻网）教宗方济各在11月27日的周三的公开接见活动中，向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场的信友和访客回顾了刚在泰国和日本完成的牧灵访问。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各12月1日下午乘直升机前往格莱齐奥圣方济各朝圣地，先在圣诞马槽山洞内乔托画派的湿壁画前独自一人静默祈祷片刻，然后在祭台上签署了宗座牧函《美妙的记号》。

研究的目标在于陶冶「活泼、自觉的信德」，从而成为牧者应有的信德。在求学的路上，修院是切磋学业、一起研究共同使命的地方。「在召叫和使命的共同愿景下，讨论人人独有的敏锐度」。修院的第三个幅度是共融的家。

在联合国世界难民日的机会上，莫雷罗主教写了一封牧函，他指出，“我的良心不能漠不关心，我的生活环境时常让我与来自贫困国家的人有所接触。我也记得，我的曾祖父也曾因贫穷而穿过大西洋”。

担任主教后，他也出版了关于牧灵和司铎灵修方面的书籍。