"少游就更觉得奇怪，不禁问道：“创作乐府的名家，少也有数百人，你为何就独爱秦少游的呢？而且不只是喜欢，还经常练习歌唱，为何对他如此厚爱？这位秦学士你曾经见过吗？

义妓自从与少游离别后，一直闭门谢客，独与老妈子居住在一起，苦等少游再回来。即使官府有召，她也婉辞推却，誓言此身不负少游。

治世者摄一国之政，教化者统万国之权。治世者相继传位于子孙，而所治之国属教化君统，有输纳贡献之款。教化者传位则举国中习天教之贤者而逊焉。是一天二日，一国而二主也。

因此梵二文件陈述说：“除非有名实相符的教友阶层与教会圣统在一起，并协同工作，这个教会就不算是有真正的基础，就不算完整的生活着，就不是基督在人群中的完美的标记。”

基督信徒在天主的启示光照之下，遵从教会圣统，贡献自己的心力。他们根据天父的造化与基督的救赎工程，来看宇宙和其中的美妙。基督以其圣死与复活，使《不论是地上的，是天上的》（哥1,20），都与天主重归于好。

将天主的救恩完全显示给人类，使人类由于原祖背命而失落的永生能够再度寻回，这降生成人的天主子就是耶稣基督，通过他人才能够认识天主的真面容，也只有通过他，人才能够完全与天主共融，因为"从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者

我出身贫苦，但不乏自豪感，我的家族长期以来是人们猜测和指点的对象（特别在国难当头的时刻），我幼年失怙，由兄弟们把我带大，独自在山上放羊。

有些带有宗教色彩的政权强迫每位国民信奉独一的宗教；另有一些态度冷漠、满不在乎的政权，它们虽然不对宗教采取暴力的迫害，却使用一种在文化上有系统的冷嘲热骂来对付宗教。

这座新宫殿与世人所想像的宫殿和王权是多麽地不同，它是所有让基督的爱吸引的人所组成的团体，他们和基督共同形成一个独一的身体，一个新人类。那来自十字架的力量，来自十字架所赐给的慈善的力量，就是真正的王权。

圣言降生为人，“从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠……从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了”（若1:16-18）——天主的“豪”。