教宗继续说：如果还有人尊严受损，生存必要条件被剥夺，未来被窃取，被迫成为难民或避难者，无论他信奉任何宗教；罗马主教将不得安宁。

他表示：当患者的认知能力退化或丧失时，宗教和精神层面甚至是他们的生存动力。所以，我们应该通过特殊的牧灵途径，陪伴患神经退化性疾病老人的宗教生活，他们的思想和心灵，没有中断与天主的对话和关系。

鲜花———象征圣母的纯洁、美丽和人类辉煌的明天，我们将它奉献给您；蜡烛———象征基督之光，我们借着基督所带来的光明，得以生存；借着基督所带来的光明，看清了人生的路标，并向着美好的希望前进。

那是改变我自己的生活方式和生存意义的一个开始，更让我体会到人不仅是为自己而活，更是为别人而活，就像主基督。一个人的一生有时就是从一件事开始的。

这样，它自然无法生存。也许你会和我一样笑青蛙的愚昧，殊不知我们有时也扮演着青蛙的角色。

这是在我成长的历程中，在我生存的环境里，很陌生的一种感情：当一个人有能力帮助他人时，却小心地把自身的优越掩藏起来，给受助者创造一个机会，从而使他觉得自己受助是因自己付出而得到的报偿，这是何等的仁慈啊！

本笃十六世还颁布了《在真理中的爱德》通谕，大谈环境与人类生存的议题，吁请世人从整体的观点认识世界和人类。由此可知，教宗方济各与他的前任们一脉相承，《愿祢受赞颂》通谕可谓是「这一切的登峰造极之作」。

教宗称，圣诞节为生命的恩赐庆祝，但有时生命陷入于脆弱或危险当中：“默观马槽中的耶稣，怎会不令人想到仍有很多诞生在贫穷环境的婴儿、不获接受和遭遗弃的新生婴儿、因缺乏照顾和关心而无法生存下来的婴儿、渴望拥有生儿育女的快乐却无法满足心愿的家庭呢

正应如此，许多人为生存而奋斗」。起初，这里的地理条件也让他感到害怕：「巴布是一个岛屿，而我并不会游泳。我曾惧怕水。丛林也使我畏怯，但当我到达这里时，我以为自己来到了天堂！

生态、政治和经济危机，以及社会的不稳定，持续对地球的福祉与生存构成威胁。