沃尔皮神父指出，西默盎神父临死前对设法救助他的人说的话意味深长：“当我穿上这件会衣时，我就放弃了人的救援。我只屈从于天主，不做任何事使我的生命缩短或延长。”

几天来，人们一直在努力的控制火势，尽可能的向救援人员伸出援手。当局认为，这是近30年来最严重的热浪，大部分的火灾可能是人为引起的。

关于这点，大田教区首先启动了一个人道救援项目，旨在发送新冠疫苗，支持世界上最贫困弱小的人；这个项目后来推广到韩国的所有教区。该国教会于是募集了5百多万美元，以圣父教宗的名义帮助最有需要的人接种疫苗。

假若没有信仰，信众在世上的临在会缩减成人道救援机构。信仰必须是每个受洗者生活和行动的中心。信仰不该是「泛泛」或「模糊」的信仰，像是「用水冲淡的酒那样失去价值」；相反地，信仰该当「真实」又「纯粹」。

凡有血肉的，都要看见天主的救援。”祷词（可诵念当日当晨祷或晚祷的祷词）领：主、基督，祢是至高天主之子，却甘愿屈尊就卑，下降人间，解救人类的苦难。众：主、基督，请快来，带给我们真正的幸福和平安。

他也请青年们准备好为文化服务，以促进人与人的友爱相遇，发现来自基督的救援。（梵蒂冈电台讯）

委员会在公布的一个有关文件中澄清说：关于未领洗儿童在灵薄狱永远不能与天主共融的传统概念，反映出一个对天主救援作过度的限制的观点。

「耐心等候」是信德的表现，显示我们真的承认天主是天主，我们是祂因爱而创造并救援的人，祂有绝对的主导权，决定什么时候来探视我们。如果我们坚持到底，耐心等候，复活的主必将在我们不期然的时候来探视我们。

面对这样的绝望，民众首长试图提出一线希望：再忍耐五天，以等候上主的救援行动。但这是渺茫的希望，非常令人失望。如果过了这日期，仍得不到救援，我就依照你们的话办理（友七31）。可怜的人，已经走投无路。

人这样做，是自我封闭，没有前途，没有救援，无法自救。教宗解释说，一如福音中描述的那位富家人，他拥有一切，身穿紫红袍，天天奢华地宴乐。