圣洁的子民，凭藉禧年的规定与贫困和不公平作斗争，确保人人过上体面的生活，他们居住和赖以生存的土地得到公平的分配。其核心思想是：土地原本属於天主，它只是交由人类托管（参阅：创一28-29）。

、神圣的气氛加上神父关于该隐修院历史的精彩讲解深深地震撼了参加学习的慕道者：在今天这个物质至上、享乐主义盛行的地球上居然有这样一方净土，在人人看重功成名就、财富地位的时代居然有这样的一群看淡世俗、追求圣洁生活为最高目标的隐修士

圣殿四壁重新装修，焕然一新，进入圣殿，给人一种庄严圣洁之感。每年5月份，来自全国各地到山西七苦山朝圣的教友们，很多人都会来这里参观、交流学习。

陈列室内古朴的椅柜、瓷器画像再现了百年前修女生活的勤朴和圣洁。亚松达故居内桌、椅、铺各一，陈设十分简朴。身着白色会衣的亚松达修女端坐桌前，正和两个儿童说话，塑像生动，微妙逼真。

在新约中，伯多禄把这用在教友身上：“你们是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族……”（伯前2：9）。

这个圣洁的祝福发挥了很大的安定作用，让受困的矿工精神为之一振。教宗本笃十六世10月13日上午在圣伯多禄广场主持了例行的周三公开接见活动，他为智利矿工成功获得营救而举心祈祷。

然而祂是俯就的，祂的圣洁和尊贵不是要凸显你的败坏和渺小，祂来，是要恢复你原本在创世之初的那份尊贵，神儿女的尊贵和美丽，非被邪恶，邪见扭曲了的那个你。

每一传教士必要以度圣洁生活为目标。1917年，天主教法典面世带来极大的转变。

他带着我从大教堂里面穿过，教堂里有好多穿白衣的人在弹琴歌唱，也有人把目光看向我，我当时特别紧张，但是神父就在前面骄傲的走着，是的，我感觉到他的骄傲，他不急不快的走着好像在向所有人宣告我的到来，我跟在后面，刹那间我好像变得圣洁

这一礼物-使命不仅是给个别人的，而是给所有领受了圣洗圣事的人的，他们是特选的种族，……圣洁的国民，属於主的民族（伯前2，9），以让他们宣讲祂那奇妙的工程。