公元787年，针对敬礼圣像和随后禁止这项敬礼的运动展开了争论，尼西亚第二届大公会议就是在这个背景下召开的。大会对这个问题进行了反省，其影响远超出了圣殿纯艺术和物质，以及形式和象征的幅度。

知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义

目标是堂区管理，包括建立信望爱的家庭、教友组织，推进本地化，合一运动。可以说，是教会内的整合。第三、即是服务社会。

信中，教宗着重阐述了在捍卫自然的努力中充分发挥大公运动作用的重要性。今天梵蒂冈正式发表的这份文件，旨在回应巴尔多禄茂一世宗主教倡导的“宗教、科学与发展”这一维护环境与受造物的计划。

这项活动由圣艾智德团体、亚西西教区和方济各会共同筹办，三方代表9月13日上午在梵蒂冈电台介绍了今年活动的内容，其中包括：基督徒、犹太教徒、穆斯林及亚洲宗教的对话；亚洲、非洲和欧洲的文化交流；基督徒合一运动以及否认天主的恐怖主义

五、并肩携手，彼此呼应，众志成城梵二创立了“合一运动对话”，教廷曾设过为分离兄弟重聚的“基督教会合一秘书处”及非基督教会、对无宗教信仰者秘书处。这些措施都是宗教与和谐发展、全球化合作时代的标致。

教宗方济各祈愿欧洲再次拥抱“奠基者的梦想”；在落实旧大陆的历史、文化与地理合一时，奠基者的愿景就会实现。

十九世纪中叶时，一些年轻的圣公会的牧师们，曾为此兴起牛津运动（OxfordMovement），当时的领导人之一若翰·纽曼牧师（PastorJohnHenryNewman,1801-1890

教宗强调，因着运动的友谊与忠诚观念，运动所建起的桥梁拥有众志成城的力量，但运动绝不能屈服于商业利益之下。他并邀请该委员会各部门的领导人，努力在青年当中推广「运动的教育功能」。

我们所有人都蒙召与我们的救主耶稣基督共同祈祷、坚持不懈地为合一祈祷。耶稣逾越的全部奥迹都是为了合一的。祂舍身面对死亡，就“是为使那四散的天主的儿女都聚集归一”（若11，52）。