教宗答说：“我原打算来这里写书的，可是…算了我想还是别谈它了，我不知道什么时候可以作这件事”。教宗的话虽然只说了一半，但是叫人领会出他很可能把原来预定写作的时间花在注意中东的悲哀问题上。

国民政府基于这种思想压力，开始积极治疗和防御麻风病，推动麻风院的建设，比较典型的事例有：1924年完全由中国官方自办的麻风院出现在广东的汕头，1927年浙江政府接手原来由教会主办的杭州广济麻风院。

候任总主教米勒　　（综合辛力社╱梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世新近作出多项人事任命，包括七月二日委任德国雷根斯堡教区主教米勒（G.L.Muller）为教廷信理部部长，他将接替荣休的原部长莱瓦达枢机（W.L.Levada

但也有教友指出，现在很多商家都很会利用节日营销，仿佛过节就是为了购物，冲淡了节日的气氛，也失去了节日原有的意义。教友应注意分辨，不要入乡随俗，要以基督徒的精神和气质过一个浓情重爱有教会特色的节日。

这肩带原保存在圣伯多禄墓前，如今由总主教们挂在肩上带回他们的教区，既成为与宗徒之长的继承人合一的标记，也如同保禄宗徒向天涯海角去宣扬福音。隆巴尔迪神父言简意赅地总结说：伯多禄，安德烈，保禄。

这封信的原起草人包括哈佛大学法学院教授玛丽安葛兰登（MaryAnnGlendon），普林斯顿大学教授罗伯特•P.乔治（RobertP.George），尤瓦尔•莱文伦理协会和公共政策研究中心

好多没有文化的平常人（参宗4：13）都在说：原来福传并不是一件多么难的事，难在刚出去没有开口。　　

两位神父认识到问题的严重性，立志要把原有的羊看管好。每个星期六定时举行一台弥撒，使教友过上宗教生活。为了造成更大的福传声势，光荣十字架节就在此举行。

而台湾地区天主教主教团离开十分重视原住民牧灵工作，主教团原住民牧灵委员会主席，花莲教区辅理主教曾建次蒙席每年原住民祈祷奉献日、牧灵大会召开前都会致函全体信众，邀请大家踊跃参与，支持原住民福传工作与原乡弱势手足

这个孩子原系监视人中的一个，常常把孙先生投出的报信纸团送交大使馆的职员，这次反愿将孙先生的密件送到了孙先生英国老师的家中。于是惊动了英国政府，即刻把孙先生释放出来。孙先生信仰坚定，祈祷恳挚。