我于1291年离开波斯托来思城，进入印度。我在印度圣多默教堂留居共十三个月。在印度各地经我施洗者约百余人。我继续前进来到鞑靼皇帝辖地契丹国。鞑靼皇帝号称大汗。

“你们亲爱的教会的信友，由于信仰活力和虔敬之情的缘故，不仅在印度，更在全世界都广为人知。”

永不脱落的爱的阳光德肋撒修女获诺贝尔和平奖后，好多记者问她，为什么不追究、不抨击印度贫穷、混乱的根源？她说，有别人去做那些事。

我们生活在众多佛教徒、印度教徒和穆斯林当中。我们与他们共同生活，分享我们的所有就是我们的日用粮。所以，跨宗教对话是我们基督徒生存的一部分。教宗将在斯里兰卡看到什么样的一个教会呢？

印度孟买总主教格拉西亚斯（OswaldGracias）枢机10月23日向梵蒂冈电台表示，「我们大家正在同道偕行，这是世界主教会议的真义。

过去，也有其他重要人士获得此奖，他们是：印度加尔各答的德肋撒修女，纽约教区总主教奥康纳枢机，和梵蒂冈国务卿贝尔托内枢机主教。

新铎莫穆神父在家中排行第九，于一九七一年生于印度。为了逃避“自由”战争（导致东西巴基斯坦的分裂，东巴基斯坦既今天的孟加拉国），而举家逃到了印度拉贾普尔省的村庄。

约卅名来自缅甸、印度、菲律宾、中国、老挝和泰国的代表分享经验，并讨论如何巩固教友在教会使命和在自己国家的角色。　　会议由两个主题演讲作为序幕。　　

　　记者采访印度修女德兰，看到德兰救助垂死的人，很感动，但也产生疑问：“你这么做能解决印度的贫困吗？”这个问题放大看，就是善行的功能问题，再从根本上看，就是信仰的功能问题。

在《与圣人同行》这本新书中，阿纳斯塔西在「孤独的旅程」篇章中也回顾了在印度、突尼斯及哈萨克斯坦的旅程，在印度新德里天主教团体人数不多，在哈萨克斯坦更只有150位天主教徒。