然后是覆手礼的时刻，最后福尔哈贝尔枢机对我们高呼一声：『我不再称你们为仆人，却称你们为朋友。』（参阅：若十五15）那一瞬间，我感受到晋铎是耶稣之友团体的入门礼。

教宗说，我们就如同门徒，“希望一个强大的默西亚，而不愿要一个被钉在十字架的仆人”。在圣体圣事中，我们牢记天主是谁，耶稣为了我们的救赎接受了死亡。“我们最好被耶稣那令人生畏的话所惊吓。”

其他犯人在听他们歌唱，看守和他全家大小以及仆人婢女也加入其中。保禄和息拉的颂歌产生了巨大的力量，使阴森的牢狱变成了敬礼天主的聚会，人们在聚会中宣报了福音圣言，并举行了洗礼（31节）。

事实上，就如教父们所教导的，真正善良的撒玛黎雅人就是耶稣基督，他成了我们的近人，他在我们的伤口上傅油上酒，把我们带到旅栈，也就是教会，接受照顾治疗，把我们托给他的仆人神父们，幷亲自事先为我们的痊愈付了账

耶稣对这个荒诞的指控的回答大致是说：“如果你们因我以一个卑微仆人的形象出现（参阅玛12：15－21）而认不出我是天主所派遣的那一位，这无论如何还可以理解。

我们告诉天主，我们愿意降服于祂，一如玛利亚，我们也同样说：我们是主的仆人，原照你的话成就于我吧！玛利亚的回答使世界产生了难以置信的改变，时至今日，我们的回答，一句我愿意，是否也会产生这样大的效果呢？

热情邀请天主到自己家里，是最明智的为人之道。热情邀请主耶稣到自己的生命里，是基督徒的信仰之道。我有没有邀请主耶稣到我的生命中和家庭里做客呢？

兔子刨土打出三个洞，为自己准备三个藏身之所，以谋求避祸之道。所以诗人杜甫说：鹏碍九天须却避，兔藏三窟莫深忧。

西班牙语的信友祷词意向，是希望基督徒重新发现合一之道，成为和平的记号，基督为了这个和平献出了自己的性命。

我国著名的历史学家方豪神父，在他的1947年暑期传教研究会上的发言《立教之道》中，也曾慷慨陈词，据理力驳鄙视我国文化的谬论。