本来已经很“神圣”的天主子耶稣基督的门徒，却在私下里彼此争论“谁最大”！这种“想做老大”的目的，也就是门徒们的“默西亚观”，一位能给自己立即带来福利的“默西亚”。

本地化之所以能成为可能，是因为神圣的真理早已植根于各个文化中了。所以基督作为降生成人的圣言就对个文化传统中所有的真和善的成分有了责任，因为圣言也在各个文化的中心。

虽是举手之劳，却是在履行自己神圣的使命，也为收割起到了播种的作用。撒种的是一人，收割的是另一人。（若4:37）小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获。

因为这些所谓的酵母，不仅会让门徒们蒙受迷惑与欺骗，更会从内心改变我们原本最可贵的真、善、美的追求和神圣与永生的信仰。如何来拒绝这样的邪恶酵母呢？圣经给了我们一个良方，就是爱德的行动。

熠熠生辉的圣体灯，鲜艳夺目的花卉，干净整洁的台围，红色的地毯，黑色的椅子，都显示了圣母大殿的庄严神圣，给人灵以激励，给内心以惊叹，热爱天主、敬爱圣母之情，油然而生。

天主圣父、圣子和圣神之间的密切关系，这由耶稣启示的神圣奥秘，是我们基督信仰的核心。　　父亲是一个众人皆知的词，是世界通用的词汇。它表示一种基本关系，这种关系与人类历史一样古老。

祈祷虽然可以随意去做，但我们应该知道祈祷本身是神圣的。虽然祈祷不一定有固定的姿态，但一定要心存敬畏；不一定有固定的程序，但一定要呼号主名。

许多时候人们都在引用《圣经》的话，却只是根据自己的需要，因此不仅有损经上应彼此关怀，激发爱德，勉励行善的忠告（参希10：24），而且也轻慢了基督神圣的信仰。

第三天午饭后，我正想休息时听到敲门声，人们一下子都挤进我的房间，看到他们我才明白我的祈求实现了，教堂为他们不再是神秘的地方而要成为神圣的地方了。

长长的街道被幽暗的灯光映得充满了温情，孩子们的身影拉得长长的，宛如舞动的长龙，又像黑漆漆的夜里散落在天边的星星之火，一闪一闪的……能够在这么明净的世界里，与无邪的孩子们结伴走向神圣的教堂