与往年不同，为了方便部分处于暂停开放状态堂区参与赈灾捐献日，今年进德公益为一些堂区、团体制作专属推广海报。

这位总主教表示，一个走出危机的「转捩点」，或许会与「同道偕行之路」紧密相连；那是一条「真正容许不同精神一起进行分辨的道路」。

这是我童年美好回忆的一部分：我的父母教会我享受各种不同形式的艺术。例如，我们弟兄们和母亲一起收听国家广播电台播放的歌剧，在收听前，妈妈给我们讲述歌剧的情节。

面对不同教会派别的弟兄们，教宗方济各提到这座横跨多瑙河、连结布达佩斯两个区域的塞切尼链桥，并称之为合一的象征。教宗说：“我们之间的关联也该是如此。

大家紧紧围绕坚持天主教中国化方向的客观史实与必然选择，以学术的眼光、严谨的态度，从不同的角度做了深入细致的交流，充分探讨了天主教在中国的发展进程中与中国优秀传统文化相融合，互促互动，相互借鉴的历史传统，

甲：噢，就像任妙玉唱的那样：“窗外细雨淅淅沥沥，敲打寂寞溅起回忆”；“感恩伤害过我的人，让我学会坚强”，只要能在不同的事物面前改变自己心态，坏事也会变成好事，坏日子也就成了好日子。

耶稣“转另一边面颊”的态度，与一名受害者所体会的无助瘫痪，是不同的。当我们细心阅读耶稣受难始未，或许多圣人的一生，我们便不会觉得他们无助地屈服于施暴者。

教宗认为，谈年长者的问题“并非只涉及数量上的变化，它表明不同年龄人的团结处在危急中”。换句话说，年长者的问题是“为明了和重视人的整体生命的实际参照点”。

我们不要厌倦在忏悔与修和圣事中请求宽恕，因为我们知道天主从不厌倦宽恕；我们不要厌倦与贪欲作斗争，这是促成自私和各种邪恶的脆弱，它在漫长的世纪中找得到不同的途径使人陷于罪恶”（参阅：《众位弟兄》第166号

犹记得我的中文老师解释了儒家传统学者之间的不同理论：孟子提倡人“性本善”——人的本性是善的；荀子提倡人“性本恶”——人的本性是恶的；董仲舒则提倡“性待善”——人的性格需要透过教育达致善。