后来他去了香港，进入中国华南总修院，并于1951年初在上海晋铎。随后就回到了北京，并和崔神父一起，负责照料和管理我们抚顺教区在京的修生。我们每天早上去耕莘中学上课，放学后回住地学习和生活。

人们见到这新玩意时，觉得非常奇怪：中国人寺庙里敲钟用的是木槌，但这大钟用的是金属钟铎，毋需人用手去敲击，怎么它自己竟然会发出声音来？铁指针有规律地跳跃走着，永不知疲倦地循环往返。

近代中国地方性的公教报刊也很多，仅四川一省即有《崇实报》（1904年）、《蜀铎》（1947年）、《崇真报》（1945年），西北地区还有《凤翔教务月刊》（1947年）等等。

——引自2005年5月28日星云大师在应邀出席「单国玺枢机主教晋铎金庆暨晋牧银庆感恩祭」庆典上的讲话。

后来晋铎后，主教请我给榆林教区修女们讲授圣经课，我给她们教的第一门课，就是《马尔谷福音》。在陕西神哲学院教书后，四川神哲学院教友培训班请我去给一百多位教友讲授圣经课，我也选择给他们讲授《马尔谷福音》。

1885年，海丰新建的圣若瑟村（今之海丰县可塘镇牛皮地村）成为了香港教区海丰总铎区所在地。1894年，香港教区在汕尾修建圣堂。当时惠阳、宝安、海丰三地约有2万多教友。

公元742年，德国雷根斯堡（德国东南部古城）宗教会议首次正式规定，在军队中设立随军神父一职，但是禁止这些上帝的仆人携带武器或直接参战。随军神父一词，本身也是从这一时期开始使用的。

“习近平同志所作的二十大报告，秉持着‘我将无我，不负人民’的政治担当，为党和国家事业发展擘画了前进方向，也为全国政协委员为国履职、为民尽责提供了基本遵循。”

晋牧是耶稣再次召叫他，邀请他领受最高的司祭职。当他开始接到教宗的任命消息时，当时感到自己能力有限，很害怕担当如此大任，但在祈祷中主又使他充满了信心和勇气。

教宗从西斯汀圣堂走出来的时候，他头上那顶崭新的白圆帽浮在围住他的快乐枢机及神长们的红方帽当中。他在王宫大厅停下片刻，向出席选举教宗会议的神长们致意。