我们因此就了解到，信仰根本不是一种天生自然的、舒适方便的、显而易见的事实，而是必须要谦卑承认我需要另一位把我从自我中解救出来，不求回报地给我应得的。这明显是特别在和好圣事及圣体圣事中所举行的。

全体司铎必须将宣示基督、在社会传播中体现天主的旨意，以及救恩圣事中的训导视为其首要的责任。召集并根据天主的旨意而召唤，教会是使天主子民借主耶稣基督与天主共融的标记和指引其子民的工具。

祂曾亲自告诉我们：「谁爱我，我父也必爱他，我也要爱他，并将我自己显示给他」（若14，21）。

在确实地并以互动的方式参与那些远离信仰的人的问题与疑惑时，我们会切身感受到，必须在天主前以祈祷与反省来滋养自己的信德和具体的爱德：我若能说人间的语言，和能说天使的语言，但我若没有爱，我就成了个发声的锣，

打小我就夸他，长眉毛、厚嘴唇，长大了必定能管人；心眼灵手儿巧，长大准能当领导；脑门宽、鼻梁尖，长大一定能当官。你们说，我儿子好不好啊？他现在还是公司的一部门经理呢！

天主显示自己是永远富于慈爱，永远愿意以无与伦比的温柔及怜悯，对待他的子民，尤其在可悲的时刻：以色列因不忠而破坏了这盟约；这便必须在公义和真理中再确认。

圣经上说：含泪播种的必含笑收割。在付出上，她收获了与主耶稣的爱情玫瑰，绽放了青春的花朵。刚来思高教养院时，李凤水土不服，只要喝水就会拉肚子，吃不下饭，这样的身体自然会影响到心情，影响到工作。

所以，今日重读宋庆龄的书信，我们必须用历史的眼光来审视，实事求是地来反省、反思。也有些人坚持认为，虽然孙中山曾经皈依基督信仰而领洗，但在受达尔文进化论影响之后，放弃了基督信仰。

学习控制情绪、舒缓情绪是每个人必须要面对的人生功课。婚姻之爱催迫着夫妻二人确保所有的情绪有益于家庭，有助于共享的生活。

我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。（创12：1－2）由此可见，这段朝圣之途不仅指出了朝圣的外在形式，同时也指出了内在的精神之旅。