而耶稣会司铎们对教区的裁定表示异议，为修女们提供了精神支持。正义获得伸张。逐出教会的公告(绝罚令)被裁定为无效。支离破碎的修道会重新组织起来，再次投入工作。

他决定献身于天主，大约于379年在安提约基雅被祝圣为司铎，后来迁至君士坦丁堡，把重要作品从希腊文翻译为拉丁文，并热忱地持续进修。「蒙受祝福的不安引领著热罗尼莫，促使他乐此不疲、热情投入研究」。

徐氏后代信教者不少，其中出了不少名人，包括获得哲学博士和神学博士学位的徐家汇在天主堂藏书楼司铎（主持人）徐宗泽。　　和徐光启后代生生不息的繁衍不同的是，在马切拉塔的利玛窦家族却是另外一番情况。

我记得一位热心的司铎对于这个主张的反省，它也能帮助我们在教廷的工作。他说让人疲惫是为在教会的灰烬中重燃火炭。今天的辛苦是把激情交给那已丧失的一部分人。

“主啊，祢是我的生命”——这是司铎与度献身生活者怀着喜乐，而且在完全的自由中所说的话：“主啊，祢是我的生命。”

：大西山堂区）1986年春，辽宁教区邀请邻省吉林教区晋牧不久的李雪松主教（1904—1994；1985.9.22晋牧）来到沈阳主教座堂，分别于5月2日和4日为段国兴和张玉坤两位老修士授予圣五品、六品及司铎七品

在会规第七章，他把谦逊的层次划分为十二级，以第一级的敬畏天主之情为整个灵修生活的基础，逐渐晋升到第十二级的习惯成自然的谦逊态度。这最高的境界，就是“爱主无惧的完善境界”。

***在东帝汶帝力的会谈教宗方济各在帝力主教座堂与主教、司铎及奉献生活者会晤后，于9月10日上午11时左右会见了来自该国的42名耶稣会士。

在户外展览场，能看到圣母山以及韩国最早的司铎金大建神父的铜像、南锺三圣人的半身像、以及记载朴顺集全家16口全部壮烈殉教内容的石碑，还有5位殉教者曾坐过的五圣岩等。

身处社会前沿的宝鸡市区，随着社会节奏的加快，上班族压力越来越大，青年教友们的信仰生活逐渐淡化，引起了本堂司铎及父母的焦虑。不少父母为儿女申请了“信德”，促使他们阅读。