于是，教宗鼓励道，让我们“回到圣言的源头，否则我们只会更多地谈论自己而非天主；许多时候，处于核心位置的是我们自己的思想和问题，而非基督和祂的圣言”。

教宗提醒道，假如不深入省思有关人的课题，包括人的肉身、脆弱，以及人对无限的渴求，他建立关系的能力，那么“伦理就只剩下规则，信仰恐怕会脱离现实”。

保禄》和《语桥》等天主教信仰小品。“信德”记者抽暇对高夏芳修女作了采访，高修女在教授圣经方面有着博学的知识和丰富的经验，她就学习圣经给出了很好的建议。以下记者简称：记，高夏芳修女简称：高。

这些神父中，其中有4位老神父荣退休养；15位神父在佘山修院神哲学部和泰来桥分院文学部教书，6位神父（全职或半职）在光启社服务；而其余大部分的神父都在福传的第一线为上海教区约14万教友服务。

经过饶家驹的斡旋，终于得到中、日及租界三方当局同意，南市难民区于11月9日正式成立，其位置为南市旧城厢北部，占旧城厢三分之一面积，南以方浜路为界，东西北三面都以民国路为界，东端为小东门，西端为方浜桥。

河北衡水张双桥神父教会的福传需要众多的神长度奉献生活和教友们的参与，利用传媒与文字福传，将基督福音与中华道德相结合，奉献给众多的中华儿女。欲想改变堂区，必先改善自己。

在慕道其间，张洪波神父说：我们信的是神而不是人。这句话一下子打开了廉俊的心结，让他立时茅塞顿开。他说：在生活中我看到很多的人让我不可思议，很多的团体、组织让我看不下去。

教会初期，宗徒们早已发现，他们的职务圣召不应该是操持日常生活琐碎、费心俗事饮食、缠身于物质利益中，而应该是专务祈祷，并为真道服役（宗6：4）。如此，教会中的不同神恩、圣召、生活方式、职务，便体现出来。

七年前的今天，在你恒久的呼唤中，在三个月的慕道后，我领洗成为一名基督徒，纵使我依然弱小卑微如一粒尘埃。那段日子，我骑着单车奔波在单位和我的出租屋之间，也来回出差，辗转于济南和深圳之间。

曾经认为福传员很是风光，站在证道台上为成百上千的教友传授真道、解答生命之惑，而且在现实生活中,他们也一定因主的祝福而幸福顺利。