人几乎总是听到对今天的负面评价。毫无疑问，随着诸多战事、气候变化、全球不公和移民、家庭的与希望的危机，实在令人担忧。

（9：32―35；10：35―37）这一段和在加里肋亚的传道有一个重点的不同：在加里肋亚一段中，记述了耶稣强有力的治病、驱魔等工作，这一段却把重点在放在对门徒的教导，背起自己的十字架，跟随耶稣（8：34

达味的石头，就让培肋舍特的巨人哥肋雅毙命，这实在不可思议，但在天主眼里再正常不过了。因为天主已经将这个狂妄的人交在达味手中。不是达味了不起，而是天主出手相助。

工厂成立后，圣人又建成了一座教堂，奉圣方济各·沙肋爵为主保。受训的人，分两部：一部专受技术训练，培训熟练工人；另一部培训未来的干部人员，日后协助圣人推展教育和传道工作。

（摄影：陶倍玲）附录：追思礼仪读经与福音《智慧篇》3章1-6、9节：义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。

宗教学家经常做的是些悲天悯人的关爱事情，直到把自己的生命献上，就像德肋撒修女那样。从古至今，哲学家与宗教学家常常是针锋相对的，哲学家们批判宗教学家的虔诚迷信，宗教家们不屑哲学家的冥思无为。

（伯前二24；参：依五三5）　　圣若望二十三世和圣若望保禄二世都有勇气注视耶稣的创伤，触摸祂受创伤的双手和被刺穿的肋旁。

就社会服务的角度，学员们看到并感叹美国社服的细化，根据人的需要提供相应的服务，并且特别强调尊重人的尊严，建树人的自信心和自立精神。

然而，耶稣在嘘气和授予圣神前，展示了他手上和肋旁的创伤。这些伤口说明了我们得救的赎价。圣神通过耶稣的五伤，带给我们天主的宽恕。

天主教十字架上所钉着的耶稣，不是象征已经复活的耶稣，而是象征历史上基督受难的那一个星期五下午三时（以民宰杀逾越节羔羊之时辰），被钉死在十字架上的耶稣的尸体（靠近心脏的肋旁刺出血水，证明已死）；也是象征你我应该被钉死的有罪的肉身