再加上圣方济各的神贫与和平精神作支柱，我们完全有理由相信，一个让教会复兴并造福人类的时代已经来临！

这还需要打一个问号，毕竟政左经右这种思维一直还是社会或者说上层社会的主流，那么中国面对未来仅仅只用解决利益问题就能够真正的做到和平转型吗？

这还需要打一个问号，毕竟政左经右这种思维一直还是社会或者说上层社会的主流，那么中国面对未来仅仅只用解决利益问题就能够真正的做到和平转型吗？

耶稣说“上帝是不分种族贵贱，一律给予平等慈爱的和平博爱之神，它是人类真正的救世主”，等等，是公然藐视罗马占领军的权威。

金钱不再是让我们用来做善事、向他人表达同舟共济的工具，反而把我们及整个世界束缚在一个自私的逻辑中，这逻辑使我们没有空间去爱别人，以致妨碍了和平。这比喻接着让我们看到，富人的贪婪使他虚有其表。

饭后，我们又来到天安门广场，只见人们熙熙攘攘，面带笑容，秩序井然，一片和平、安宁景象。

即使面对暴力和迫害，也要见证基督的爱2017年1月27日，教宗方济各接见了天主教与东正教神学对话国际混合委员会的成员，表明，基督徒即使面对暴力和迫害，也必须见证基督的爱；殉道者的血今天仍是新基督徒的种子，和平及共融的途径

这些原因不可谓不具体和迫切，但就法理层面而言，《拉特兰条约》的第24条确实构成了教宗从昔日的国际仲裁人到今日恪守中立立场，以和平代替偏袒一方的态度，这一态度即便在二战期间宗座饱受威胁，地方天主教会在德、

在介绍以心神以真理朝拜雅威的信仰真理时，同样需要爱和宽恕、牺牲自己、接纳他人、正义以及和平（通谕79节）。在上述历史背景下，耶稣的请给我点水喝恰恰完全体现了这种爱和宽恕以及对他人的接纳。（待续）

我们作为基督徒更应该秉承基督的教导，无论言行，都致力建设一个和平有爱，平等互助的和谐社会。