衡水教区的张双桥神父认为：“主教府的建设是全教区神长教友共同的期盼，是一件大事，它不仅标志着教区的发展到了一新的阶段，也表达了省委省政府的支持与关怀，这是建设和谐社会的一个象征。

1933年8月，沪上实业家郁震东先生回到故里，秉承其父西尔物斯德肋-郁芑生（名寿丰，是我国最早的著名贸易金融家，曾任状元实业家张謇的得力助手管理大生集团，生平热衷教会慈善，至今还存有所献三座寿丰桥在启海沙地

1937年8月5日，天主教中华全国公教进行会总会长陆伯鸿教友，鉴于华北发生战事（抗日战争），遂与上海各慈善团体联合会及中国红十字会筹办收容所，得到当时的法租界内大医院及大学（广慈医院和震旦大学，今上海瑞金医院和上海交通大学附属医学院

约1885年（清光绪十一年）山东教友栾家和宗家先后迁居于此地，随后商永祺之女与迁居三原武官坊的山东教友宗安态成婚，商家人遂信奉天主教。

神父主动打电话给我，说找了好几处，没有合适的，遂改了主意，不办养老院了，先找个三室一厅的房子办个祈祷所，还没等神父说完，我心里就已经在感叹天主做工的奇妙了。我嘴上赶忙说神父哪儿也不用找了，就在我家吧！

这些被放逐的以色列国的人民在当地逐渐被异族同化，遂完全不复存在。

晋铎后他被派遣到唐墓桥做副本堂兼达尼中学校长。两年后，到曹家渡做副本堂兼弥额尔学校校长，兼7个小堂的本堂，每个星期六出去，巡视各堂，星期一回来。

传统的说法是由意大利籍希贤主教和西班牙籍丁午桥神父共同创立。

罪恶完成后，遂生出死亡来。　　教宗问道：诱惑从何而来？如何在我们内运转？雅各伯宗徒对我们说，诱惑不是来自天主，而是来自我们的私欲、我们内在的软弱。每个人受诱惑，都是为自己的私欲所勾引。

最终他说服了天主，一如读经中所记载的：‘上主遂撤销了要加于百姓的灾祸’。　　教宗问道：那么，在这里，是谁改变了呢？是上主吗？我认为不是。