第五户是一位七十多岁的老奶奶，房屋裂的实在无法在居住，老人说就怕下雨，一下雨就像洗澡一样。看见爱心社成员修房子，老人开心的笑着，她说终于不会再受漏雨之苦了！

第五，我们荣幸地听取了天主教各大修会在推动人类文明进步所发挥的积极作用，以及赵朴初、饶家驹、雷鸣远等人通过物质和精神等层面救助难民的事迹介绍，激励我们学习他们的精神，效法其芳表。

如西海岸拉斯维加斯圣安妮堂、美国纽约第五大道的天主堂、华尔街圣三堂，还有好多不知名的教堂。美国旅途结束多日，笔者眼前总回想起走过的每座教堂，在圣布丽姬特教堂与美国教友一起过复活节的情景。

讲到其中的第五十四回唐僧西梁国留婚一难中，面对西梁女王倾国倾城的美貌、万民敬仰的尊贵，从事研究《西游》的专家学者们认为唐僧在所有的磨难中，这次经历是对他意志的一次最严峻的考验，是在闯人生的一个大难关，这种大难与那些要寻唐僧肉吃的妖怪们不同

第五，组织返乡打工青年男女学习班，针对他们的需要和在工作中遇到的困难以及他们的生活处境，带领他们进行生活上的交流分享，以及人生信仰的体验感悟，为他们指点迷津，帮助他们用信仰的热忱勇敢面对人生的各种境遇。

第五阶段：福传。圣经原文（39－42）：城里有许多撒玛黎雅人信从了耶稣，因为那妇人作证说:他向我说出了我所做过的一切。这样，那些撒玛黎雅人来到耶稣前，请求他在他们那里住下；耶稣就在那里住了两天。

第五，农民工的市民化虽然面临着诸多实际困难，但关键在于是真想还是假想。农民工市民化虽然有一个农民工提高自身素质问题，但主导权操在城市政府之手。

第五、勿踏雷区。“谁若愿跟随我，该弃绝自己，天天背着十字架跟随我。”（路6：29）走主所走的苦路，就是十字架的道路，我们的一言一行都应该是：只听从主的声音，做主所喜悦的事。

他们是第四和第五世纪的人。教宗这样开始他的讲话说：“亲爱的兄弟姐妹们，今天我们纪念圣妇莫尼加，明天则纪念他的爱子圣奥斯定。他们两人的见证对我们当代许多的家庭可以是个极大的安慰和帮助”。

第五，主教信德高深。如亚巴郎一样，我们可以说张主教是整个安阳教区的信德之父。没有他的信德，就不会有安阳教区的今天！主教啊，多么的想念您！天主看到您太累了，将您荣召圣城！泪别，再会！