教宗嘱咐司铎们「放下自我和成见，抛弃自己要大展鸿图的理想和个人的功名成就，却要把天主和众人放在自己日常操持的中心」。为达到这个目标，只需要做个「牧人」。

“它意味着有机会从生活处境出发来做善事，即使情况不理想也不例外。”这几乎是一门“艺术”、一门“深具基督信仰特色的艺术”，也就是走出受害者的心态。相反地，我们要把握那藏在事件之下的机会，尽可能地行善。

然而，这样的理想婚姻是需要夫妻双方用“心”，用“爱”去经营的。在“重发婚姻誓愿”环节，周秀茹感触颇深。当初她与丈夫举行婚配礼仪时，只是觉得这是结婚之前必须走的程序，并未体会到婚配圣事的神圣。

反方：理想固然很美好，但现实生活中总是学坏容易，学好难。一般，信友容易受教外的一些不好的事物所影响！但教外人却不容易被我们教会的仁爱所吸引！

教宗也以健康的自我批评态度指出在基督徒婚姻上的不足之处，例如：经常只着眼於生育子女的义务或教义和生物伦理问题，让人觉得婚姻似乎是一个负担，一个抽象理想，而非使人得以成长和成就的行程。

德兰是在20世纪的印度这样一个人口众多，人民贫困，而且有种姓制度的社会中实现她的理想。她寻找被社会抛弃的，被贫富悬殊隔离而生活在黑暗中的人们。那些人看不到任何希望，只是等待死亡。

一、拥有“成圣”的理想也许会有人说，“你好大的口气，还想与圣人相比？你这不是太骄傲了吗？”其实，我告诉你：当你有想都不敢想的事情，那你怎么能做出来呢？你连想成为圣人都不敢想，怎么会有成圣的动力？

相反的，人生之中有许多不尽人意之事，有许多理想与抱负难以实现，对自己的命运与未来也无法掌握与预测。当面临逆境与痛苦时，许多人的反应不是无奈逃避，就是抱怨哭喊，甚至还会导致人灰心丧志、裹足不前。

但每个人所渴望的内在生活却并没有太多的差异，出生与死亡、爱情与婚姻、家庭与子女；希望与信心、渴望与信赖、理想与信念，这些在每个人的内心都是很真切的。

透过把我们所宣认的理想体现在日常生活的抉择取舍上，言行一致，我们就能建设和改善社会。南非人权领袖曼德拉的经验就是这样的。