强调梵二大公会议文献《礼仪宪章》指出‘礼仪为教会生活的顶峰与泉源’，同时也指出礼仪要‘适应各民族天性与传统的原则’。

带领避静的神父，每日以《圣经》为主题，从梵二文献的《礼仪宪章》及《教会在现代社会牧职宪章》、《司铎生活工作法令》、《信仰自由宣言》等方面，详尽的阐述了堂区神父的传教使命与灵修的深层关系；帮助每一位司铎深刻反省了身为牧者的生命意义

堂区、团体及善会各层面推广信德年，如教区由九月开始提供相关讲座至明年九月；教区青年牧民委员会将有系统地介绍由教宗专为青年而设的教理书籍《青年要理问答》；鼓励堂区研习《信德之门》手谕；信仰小团体研习梵二文献中的

另外，本教区的赵德龙神父还组织教友们学习了梵二文献中的《教友传教法令》。通过对教会训导的学习，更进一步增强了教友们的传教意识。

当时的传教士们在需要手书写的情况下记录了那么多的教会历史上非常重要的文献。但是对于我们当今的教会来说，又有多少的神职人员把每天的工作内容记录下来，以供后人去参考，我觉得这个也是值得我们去反思的。

此外，这份文件也响应了梵二文献《教会》宪章和教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕，提出五点建议，以期「在实践中」体现这「共同的观点」。

不仅“梵二大公会议文献明确指出反对此类做法，而且基督信徒的皈依首先是心灵的转变”。为此，“教会规定要确保一定时间的慕道期恰恰是为了验证慕道者的真诚程度”。　　

这所大学的古代史教授萨宾·许布纳（SabineHuebner）表示，这封信是已知最古老的基督徒文献证据，由当时罗马帝国的埃及发出，也是在世界各地发现的最古老基督徒信件。

赞美之词也来自爱资哈尔的伟大伊玛目，他强调了「现代历史」文献中「他的风格的独特性」。

梵二文献《教会宪章》阐明，祝圣执事不是「为了司铎职，而是为了服务」。「因著圣事恩宠的力量，执事致力于为礼仪、福音和爱德善功服务。」但执事的职务不仅于此。