耶稣会士庞迪我（DiegodePantoja，1571-1618）、熊三拔（SabbatinodeUrsis，1575-1620）离京赴广州，龙华民、毕方济则匿居北京。

（弟前1：5）为降生成人、居我人间的救世主默西亚做准备的时期。如果我们愿意为那诞生在马槽中的小圣婴，准备一些柔软的稻草，一团棉花，而不是带刺的蒺藜，或坚硬的小石块，（这些都象征了我们的罪过）。

老神父的生命之河是喜乐的河，天主居在他心中，乌云忧愁全消没。平凡与伟大，有时是一种对比，而在老神父身上又是如此完美地融为一体，为晚辈景仰。

愿复活的基督安慰在非洲之角受苦的人民，眷顾他们的修和；愿祂帮助在大湖区、苏丹、和南苏丹，赐给那里的居民有宽恕的能力。马里现在正处于政治发展微妙的时刻，愿光荣的基督赐予和平与稳定。

他的欧洲伙伴王致诚曾在写往欧洲的信件中说起他们作画的情形：吾人所居乃一平房，冬寒夏热。

现在我困居荒岛，谁还能对我忠心？谁还为我作战？我的朋友哪里去了？这是我英雄一世的下场吗？我的卑微与全球敬爱崇拜的基督相比真是相差不知几十万里！

归居在皇姑别墅，筑期颐堂，他吟啸其中，直到年92岁辞世。写到这里，忽然想到晋朝的李密，他以奉养祖母为由要求辞去官职，向晋武帝上《陈情表》，文章情深词切，感人肺腑，说自己6个月父亲就去世，母亲被逼改嫁。

据一般规律，实际自杀数往往比公布的自杀数高3～5倍，由此推算，中国自杀人数可能达每年60万人以上，绝对数字居世界第一。

牛庆儿“入第十院，帝居火中”的梦果然得到应验。但梦也确有吉凶颠倒的，就是梦中的情景与现实生活的实际正好相反。古代的梦学家认为并不是所有的梦都是相反的，而是大凶、大喜之梦多数是反的。

孔子曾说过居是帮也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。这句话就是告诉我们要达到仁爱的标准，处事就必须有所选择；有时候行动目标选择好了，可以达到事半功倍的效果。